रहस्य भोज. लियोनार्डो और विंची द्वारा लिखित "द लास्ट सपर" फ़्रेस्को का रहस्य

पवित्र भोज

(मैथ्यू 26:20-29; मरकुस 14:12-25; लूका 22:7-23; इवान 13:21-30)

(20) यदि शाम हो गई है, तो विन बारह उपदेशों में से झूठ बोलेगा (21) और यदि यह बदबू आ रही है, तो कह रहा है: मैं तुमसे सही कहता हूं कि तुम में से एक मुझे ठीक कर देगा। (22) बदबू आना वे पहले से ही परेशान थे, और वे योमू से कहने लगे, उनकी त्वचा: मैं क्यों नहीं, भगवान? (23) परन्तु उस ने साक्षी से कहा, जो मेरे साय थाली में हाथ डालकर मुझे चंगा करता है। (24) वटीम, सिन ह्यूमन गो, जैसा कि न्यू, एले के बारे में लिखा गया है उन लोगों पर धिक्कार है, जैसे सिन ह्यूमन देखता है: अधिक खूबसूरती से बीये लोग पैदा नहीं होंगे. 25. किसके साथ और युदा, स्को ज़राज़ु योगो, कह रहे हैं: ची मैं नहीं, रब्बी? यीशु तुम्हें प्रतीत होता है: तुमने कहा।

(26) यदि दुर्गन्ध अधिक हो तो यीशु ने रोटी ली और आशीर्वाद दिया, तोड़कर बाँट दिया मैं कह कर सिखाऊंगा: स्वीकार करो, जाओ: मेरा सारा शरीर। (27) मैं, वह कप ले रहा हूँ याकुववशी ने इसे उन्हें दिया और कहा: इसमें से सब कुछ पी लो, क्योंकि यह मेरा खून है। नए आदेश के अनुसार, धन पापों की प्रचुरता से लड़खड़ाता है। (29)काझु परन्तु तुम्हारे लिथे मैं दाख का फल उस दिन तक न पीऊंगा,यदि मैं अपने पिता के राज्य में तुम्हारे साथ नया दाखमधु पीऊं।

(मत्ती 26:20-29)

अंतिम भोज में तीन सबसे महत्वपूर्ण कदम उठाए गए, शिक्षाओं के साथ यीशु मसीह का शेष भोजन: 1) (जूडी) के लिए मसीह का स्थानांतरण, 2) साम्य के संस्कार की स्थापना, और 3) उनके द्वारा शिक्षाओं की धुलाई। Tsі podії रात्रिभोज में भाग लेने वालों के गायन कार्यों के साथ थे - कार्यों, पुनर्निर्माण के लिए कि वे कैसे संभव हैं, सभी प्रचारकों की बयानबाजी कर रहे हैं। भोज के मुख्य क्षणों की तरह, पेंटिंग में उनके विवरण इतने कम ज्ञात थे कि उन्होंने उनकी व्याख्या ही छीन ली। यदि हम इस व्याख्या में प्रभु के स्नान के कथानक को स्वतंत्र के रूप में जोड़ते हैं, तो सुसमाचार उद्घोषणा के दो अन्य क्षण - यूचरिस्ट की स्थापना के लिए स्थानांतरण - पवित्र भोज की दो मुख्य प्रकार की छवियों को स्थापित करते हैं, जिन्हें स्पष्ट रूप से कहा जाना स्वीकार किया जाता है ऐतिहासिकі मरणोत्तर(अन्यथा प्रतीकात्मक)।इस तरह के पोडेल को स्वीकार करते हुए, हम दो प्रकार की छवियों को स्वतंत्र रूप से देखते हैं, अलग-अलग युगों में एक पनुवव, उनमें से दूसरे। एले ने कला के इतिहास में त्सिमी को उसी तरह से "शुद्ध" प्रतीकात्मक प्रकार प्रस्तुत किया है और "परिवर्तन" किया है, जिसमें दोनों के तत्व संयुक्त हैं, यह सांसारिक और їх भी है।

ओत्ज़े, ऐतिहासिकतज्मना भोज युदा की खातिर प्रसारण के क्षण को उजागर करता है, मरणोत्तर(अन्यथा यह प्रतीकात्मक है) तज्मना भोज यूचरिस्ट की पवित्र प्रकृति है।

थोड़ा और, यूचरिस्ट की प्रतीकात्मक छवि के बारे में कहना आवश्यक है, जो प्राचीन ईसाई रहस्यवाद (कैटाकोम्ब काल) में पनुवव था। ऐसी छवियों की मुख्य विशेषता उनके नाम के पांच मोनोग्राम (ग्रीक अक्षरों) की मदद के पीछे ईसा मसीह की प्रतीकात्मक छवि है: IΧΘΥΣ ("ІХТІС"). बदबू से यह शब्द बना है, क्योंकि ग्रीक में इसका शाब्दिक अर्थ "मछली" है, और जब इसका अर्थ समझा जाता है, तो इसका संक्षिप्त नाम "यीशु मसीह, ईश्वर का पुत्र, उद्धारकर्ता" है।

रीबा सबसे पुराने ईसाई प्रतीकों में से एक है। टर्टुलियन में रहने वाले योगो (द्वितीय-तृतीय राजधानी): "मि, मछली, "मछली" का अनुसरण करते हुए(इचथस) हमारे यीशु मसीह द्वारा, हम पानी के लोग हैं, हम जीवन को अन्यथा नहीं लेते हैं, जैसे कि हमें पानी द्वारा त्याग दिया गया था "("डे बपतिस्मा"). इस प्रतीक का उपयोग ऑलेक्ज़ेंडरीस्की के क्लेमेंट, ऑगस्टीन, इरोनिम, ओरिजन, सार्डिनिया के मेलिटन, ऑप्टैट मिलेवस्की और अन्य के लेखन में किया जाता है।

"अधिकांश, - एल. ए. उसपेन्स्की लिखते हैं, - जैसे छवियों में, इसलिए लिखित स्मारकों में, कि रिबी का प्रतीक प्रत्यारोपित किया जाता है, इस प्रतीक के यूचरिस्टिक अर्थ की पुष्टि की जाती है। शोराज़ु, जैसा कि यूचरिस्ट के संस्कार को चित्रित किया जा रहा है, कुछ ऐसा जो भोजन जैसा दिखता है (ऐतिहासिकरहस्य भोज. -ए. एम.), संस्कार का zdіysnennya (धार्मिकरहस्य भोज. -ए. एम.) ची शुद्ध प्रतीक, रोटी ओबोव्याज़कोवो रिबा के साथ सौंपा गया दर्शाया गया है। टिम, एक घंटे तक, रीबा को यूचरिस्ट के संस्कार के घंटे की आदत नहीं थी। यह रोटी और शराब का अर्थ दिखाने से कहीं अधिक है ”( उसपेन्स्की एल.,साथ। 41). त्सुमा में रिबी की छवि प्रतीकात्मक अनुभूतिठीक तक फीका पड़ना XIV सेंचुरियन ( .

जैमे सेरा. रहस्य भोज. (अन्य आधा XIVसेंचुरियन)।

पलेर्मो. राष्ट्रीय संग्रहालय।

अंतिम भोज की आरंभिक ईसाई छवियां ईसा मसीह को शिक्षाओं के साथ दिखाती हैं, जिन्हें हवा में उड़ाया गया थाडी -आकार की मेज. बाएँ किनारे पर मसीह; ऐसी मेज पर जगह सबसे सुंदर थी (सीधी मेज पर, शराब की तरह, रात की छवि बन गई, ऐसी जगह बीच में है)। रोमन शासन के दौरान एक स्वतंत्र व्यक्ति के संकेत के रूप में लेटे हुए पद का सम्मान किया जाता था और अक्सर यहूदी महान दिवस - सेंट का पवित्र दिन मनाया जाता था। XVII पुसिन को पुनर्जीवित करने वाली मेज पर स्टोलिटे ताकी स्टैविश उचनेव)। हालाँकि, भोजन करने वालों को मेज पर बैठे हुए चित्रित किया जा सकता है - साथ ही यह मुद्रा अधिक पुरानी है।

कैटाकोम्ब काल की पुरानी-ईसाई छवियों को प्रारंभिक मध्य युग के कलाकारों द्वारा अपनाया गया था: ध्यान रखेंडी - आलंकारिक शैली, नए मसीह (लेवोरुच) के शीर्ष पर लेटना और सीखना; मेज पर रोटी और मछली (या दो मछली) के साथ एक डिश है। (प्रारंभिक ईसाई मोज़ेक। रेवेना। सेंट'अपोलिनेयर नुओवो का चर्च)।

प्रारंभिक ईसाई मोज़ेक. रहस्य भोज. (520).

रिव्नेना। संत'अपोलिनारे का चर्च नुओवो .

पुरानी ईसाई छवियों के अनुसार भोजन में भाग लेने वालों की संख्या को कई गुना बढ़ाया जा सकता है: दो से सात तक की संख्या; krіm cholovіkіv (uchnіv?), कभी-कभी महिलाएं और बच्चे मौजूद होते हैं, इससे पहले नौकर कल्पना कर सकते हैं। अले, जब ऐसी छवियों का विश्लेषण करते हैं, तो वे अनजाने में भोजन, ची तम्ना त्से रात्रिभोज और पारंपरिक बुतपरस्त उत्सवों को दोष देते हैं (इसके अलावा, उनके सभी लुक के साथ, छवियां अक्सर कहती हैं कि उत्सव अधिक मजेदार हैं)। कई विपदकिवों में, भोजन की अवशिष्ट पौरुषता होती है, जो और भी महत्वपूर्ण है, और कभी-कभी असंभव भी होती है।

लास्ट सपर की शुरुआती छवियों में से, विशेष रुचि सेंट अपोलिनार नुओवो के रिव्ने चर्च में मोज़ेक है। एमआई बचिमो यहाँ प्राचीन प्रकारछवि:डी - आलंकारिक शैली, एक डिश पर कुछ ब्रेड और दो पसलियाँ। ईसा मसीह झूठ बोलते हैं, जैसा कि ऐसी रचना में प्रथागत था, बाएं किनारे पर। दाढ़ी के साथ विन, न्योमा पर एक शानदार लबादा और एक क्रॉस जैसा निंबस। यहां एक विशेष चर्चा दिखाने की जरूरत है ग्यारह(और परंपरागत रूप से बारह नहीं) छात्र। ऐसी संख्या कुछ रहस्यवादियों (चियाम्पिन्स) को यह पहचानने में भ्रमित करती है कि यहां हम कथानक को सही ढंग से देख सकते हैं, कि लाजर के बूथ में भोजन है। लेकिन न तो वे जो इस छवि में हैं, और न ही वे जो दूसरे में दिखाई नहीं दे रहे हैं, इस विचार की पुष्टि नहीं करते हैं। सबसे पहले, लाज़रस, मार्था, मैरी और स्वयं लाज़रस के घर में भोजन के लिए जूते नहीं हैं। और फिर भी विद्वानों की संख्या - ग्यारह - लज़ार के बूथ में भोजन की अन्य छवियों में पुष्टि नहीं जानती है जो ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों से पहले की है। एक अलग तरीके से, संदर्भ को बदलना आवश्यक है, जिस स्थिति में सेंट'अपोलिनेयर नुवोवो के चर्च में भोजन की छवि प्रदर्शित की जाती है। यहां मोज़ेक की पूरी प्रणाली गायन विचारों के क्रम में है: चर्च की एक दीवार पर, उन दृश्यों को दर्शाया गया है, जैसे कि वे मसीह की महानता (मसीह के चमत्कार) को प्रदर्शित करते हैं, दूसरे पर - कड़ाई से कालानुक्रमिक क्रम में, जॉन के अपमान (मसीह के जुनून) के दृश्य प्रस्तुत किए जाते हैं। भोज की छवियों के पीछे, गेथसमेन के बगीचे में ईसा मसीह की प्रार्थना होती है, और बाद में, भोज दिया जाता है - शिक्षाओं के साथ ईसा मसीह का अंतिम भोजन। एम. पोक्रोव्स्की ने इस मोज़ेक पर छात्रों की संख्या के बारे में एक और विचार व्यक्त किया: मास्टर जूडा-ज़्राडनिक की रचना नहीं ला सके। इस व्याख्या को समग्रता में नहीं लिया जा सकता। दाईं ओर, इस तथ्य में कि मोज़ेकिस्ट ने प्रेरितों को कुछ प्रकार की विशिष्ट विशेषताएं प्रदान नहीं कीं, जिनके लिए हम पहचान सकते हैं कि क्या हम उनमें से किसी को चाहते हैं - वे सभी "एक ही आड़ में" बदबू करते हैं, ईसाई धर्म की शुरुआती शताब्दियों से पहले सपर, स्को दनोसिट्स्या), कि, सख्ती से प्रतीत होता है, हमारे पास बहुत अधिक पूर्णता नहीं है, जिसे खुद युडा ने चित्रित नहीं किया है। टकाएक ही समय में अंकगणितीय विमान और क्षण की पच्चीकारी में uchnivs के संख्यात्मक मान के पोषण का अनुवाद करने के लिए इस कथानक की व्याख्या करना इसे अर्थ न देना सही है। जैसे कि यह वहां नहीं था, यह शांत था, जैसे कि पूरी रचना को छेद दिया गया था, प्रेरितों की विनम्रता और गंभीरता का प्रदर्शन, मसीह की राजसी शांत स्थिति इस तथ्य का प्रमाण है कि सभी सम्मान भौतिक पर नहीं, बल्कि खाने के आध्यात्मिक कार्य पर केंद्रित हैं।

छवि के टुकड़े ऐतिहासिक ग्यारह शिक्षाओं के साथ अंतिम भोज (युदा के बिना टोबटो) को ज़होदनी मिस्टेस्टवो में एक से अधिक बार गाया जाता है, भोजन को लंबे समय तक रखना आवश्यक है, जो यूचरिस्ट के समय युडा के लिए सही है। इसका कारण, जाहिर है, एक तरफ से जॉन की सलाह से, दूसरी तरफ से, पूर्वानुमानकर्ताओं की भविष्यवाणी की गलती है। दृढ़ रहो, कि जूड सन्ध्या एक बजे आयेगा। यदि आप मौसम पूर्वानुमानकर्ताओं की बैठक में भाग लेते हैं, तो आप क्रोध पैदा करते हैं कि युडा पहली बार शाम के अंत तक उपस्थित था, और फिर, जब कम्युनियन का संस्कार स्थापित किया गया था, और मसीह के हाथों से, उसने पवित्र संस्कारों का कम्युनियन लिया। गॉस्पेल के सभी चोटिरियो का बयान (ऐसा लगता है कि वे संपूरकता के सिद्धांत के बाद एक को एक में जोड़ते हैं), प्रोटे, पेरेकोनुє: 1) कि निग धोते समय युडा मौजूद था, 2) विन पिशोव तुरंत शब्दों के साथ यीशु था: "क्या लूट है, रोबी श्विद्शे" और 3) विदाई के लिए क्या रोज़मोवी विन बुव वर्तमान। बिंदु को स्पष्ट करने के लिए बी. ग्लैडकोव का तर्क: "इवान के सुसमाचार (13:1-30) को पढ़ते हुए, आप त्रुटिहीन विस्नोव्का पर आते हैं, कि युद का विजयी विनम्रता के मार्गदर्शन के लिए आगे आया, यीशु ने उसके कुचले हुए ओब्मिवन्न्या की ड्राइव से कहा, इस नास्टानोवॉय के साथ अटूट लिंक पर ओस्किल्की त्से विक्रित्त्या, हिबा स्को प्रोडोव्झेन्याम योगो के रूप में सेवा कर रहा है। तब से, चूंकि संस्कार की स्थापना पैरों की धुलाई और यूडी के विक्रिट्स के बीच नहीं हो सकती है, तो अगला विस्नोव्का में आता है, जो पैरों की धुलाई से पहले या यूडी के बाहर निकलने के बाद होता है। इंजीलवादी इवान, ऐसा लगता है, कि स्नान "शाम के समय" नहीं था और इसके लिए यीशु "शाम से जी रहे थे" (13:2 और 4)। और फिर भी, सिल पर कैसा महसूस होता था, जब तक यीशु शाम को उसके पैरों को गले लगाने के लिए नहीं उठा? ल्यूक के सुसमाचार में विदपोविद त्से पिटन्या शुकाति; यह कहता है कि प्रेरितों के बीच "एक सुपरवुमन, जो उनके महान होने का दोषी है" (22:24)। सुपरेचका त्सिया को उनके साथ मेज पर जगह पर कब्जा करने की इच्छा के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता था, बदबू के टुकड़े यीशु के पास नहीं थे और, इमोविर्नो, ध्वनि के लिए जगह पर कब्जा कर लिया, जो उनके बीच खड़ा था; वे मसीहा के राज्य में वरिष्ठता के बारे में बात भी नहीं कर सकते थे, ऐसी सुपर लड़की के टुकड़े पहले ही यीशु द्वारा मार दिए गए थे। हर चीज के लिए श्विदशे, सुपरचका त्स्या विनिकला ज़ उन लोगों के बारे में पोषण करते हैं जो उनके दोषी हैं, नौकर के दिन के लिए, दास शाम के विकोनाट, शाम को प्रतिभागियों के पैर; यह मेरे लिए इंजीलवादी ल्यूक के मतलबी शब्दों से नहीं लाया जा सकता है, जिन्होंने दूसरों के बीच सुपरचका, यीशु की प्रेरणा से प्रेरितों की ओर रुख करते हुए कहा था: "कौन बड़ा है: लेटा हुआ ची सर्विसमैन?" ची लेटा हुआ नहीं? और मैं एक सेवादार की तरह आपके बीच में हूं। शब्द: "मैं आपके बीच में हूं, एक सेवादार के रूप में" - उन्होंने बुद्धिमानी से, यीशु द्वारा प्रेरितों को धोने के बाद कहा, और प्रेरितों की सुपर लड़कियों के बाद धुलाई को ही कुचल दिया गया। लेकिन किसी कारण से, मैंने इस सुपर लड़की को नहीं देखा, मैं मान लूंगा कि प्रेरितों ने इसे शाम के ठीक पहले ही रोक दिया था। निग की धुलाई के बाद दोष देने का एक क्षण भी नहीं, विनम्रता के बट पर यीशु द्वारा दिखाई गई विनम्रता के बाद टुकड़े, जैसे सुपर लड़कियां चंद्रमा की मां नहीं हो सकतीं। Tsya superechka दोष नहीं दे सका और यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना के बाद, संस्कार के टुकड़ों ने सभी प्रेरितों को पहचान लिया। और जैसा कि शाम के कान पर प्रेरितों के सुपर-चाइल्ड का कब्जा था, जिसके लिए निग की बहुत कम धुलाई होती है; जैसे कि, बिना किसी रोक-टोक के, निग के विस्मरण के बाद विनम्रता की घोषणा की गई, और देवताओं की प्रार्थना के बाद - अभयारण्य के विक्रित्त और विदखिद योगो, तो यह स्पष्ट है कि संस्कार की स्थापना शाम के सिल पर नहीं हो सकती, जब तक कि निग का विस्मरण न हो जाए। बाद में, युदी के प्रवेश के बाद संस्कार की स्थापना की गई"( ग्लैडकोव बी।, साथ। 688). हालाँकि, भोजन, जिसने यूचरिस्ट में यहूदा का भाग्य ले लिया, को अनकहा नहीं छोड़ा गया है। जब तक चर्चा ख़त्म न हो जाए, आइए नीचे मुड़ें।

ड्यूरर के उत्कीर्णन (ड्यूरर, 1523) पर 311 शिक्षाओं में ताजमनाया सपर को दर्शाया गया है।

ड्यूरर। तज्मना भोज (1523)। उत्कीर्णन.

जाहिर है, यहां इवान के रूप में सुसमाचार के प्रकरण को दर्शाया गया है (13:31-16:33) - यह मसीह के विदाई साष्टांग का नाम है। इवान इस एपिसोड की शुरुआत इन शब्दों से करता है: "(30) विन (युडा। - ए. एम.), शमतोक, संक्रामक वियशोव को स्वीकार करने के बाद; लेकिन बुला कुछ नहीं. (31) यदि हम विशोव थे, तो यीशु ने कहा: निन को मनुष्य के पाप से महिमामंडित किया गया था, और न्योम में भगवान को महिमामंडित किया गया था" (जव. 13:30-31)। विदाई समारोह में शिक्षकों को आदरपूर्वक सम्मान दिया जाता है; यूचरिस्ट प्याला मेज के केंद्र में रखा गया है।

हालाँकि, ड्यूरर की एक पारंपरिक प्रतीकात्मक छवि है ऐतिहासिकद लास्ट सपर - कुल बारह शिक्षाओं के साथ। योग चक्र "महान जुनून" से सीई उत्कीर्णन ( ड्यूरर, 1510):

ड्यूरर। ताम्ना भोज (उत्कीर्णन के चक्र "महान जुनून" से)। (1510).

एक क्रॉस-जैसे प्रभामंडल वाला मसीह जो एक आयताकार मेज के केंद्र में चमकता है; जॉन, सबसे छोटा छात्र, न्यू की छाती पर लेटा हुआ है (आधार जॉन के शब्द हैं: "(23) और योगो के छात्रों में से एक, जिसे यीशु प्यार करता है, यीशु की छाती पर लेटा हुआ है" (जॉन 13:23)), छात्र - न्यू के पक्ष के अपराध पर; युडा, जैसा कि हम उसे पारंपरिक गुण - गैमनेट्स के रूप में पहचानते हैं, मसीह के सामने मेज के विपरीत दिशा में बैठते हैं, उसकी पीठ टकटकी की ओर होती है, उसका भेस दिखाई नहीं देता है)। वैज्ञानिकों का हार्दिक उत्साह उन्हें उन लोगों के बारे में मसीह के शब्दों की प्रतिक्रिया से अवगत कराता है जो वर्तमान में से एक होंगे (उदाहरण के लिए, 1523 के उत्कीर्णन पर वैज्ञानिकों के व्यवहार से)। लास्ट सपर में घटनाओं के कालक्रम के उपरोक्त विश्लेषण से, यह स्पष्ट है कि ड्यूरर की दो नक्काशी को क्रम में देखा जा सकता है: प्रारंभिक (1510) - देर से (1523)।

लास्ट सपर के इस प्रकार की एक उत्कृष्ट कृति लियोनार्डो दा विंची द्वारा सांता मारिया डेला ग्राज़िया (लियोनार्डो दा विंची) के मिलानी मठ के भोजनालय पर बनाया गया भित्तिचित्र है।

लियोनार्डो दा विंसी। रहस्य भोज. (1495-1497)। मिलन। सांता मारिया डेला ग्राज़िया के मठ का भोजनालय

यहां यीशु द्वारा इसके लिए भविष्यवाणी करने का क्षण दिखाया गया है। लियोनार्डो ने अपने निपटान में एक आयताकार मेज के बीच में ईसा मसीह को रखा था (ऐसी मेज पर स्थान ही सबसे सम्मानजनक है; बराबर)।डी -आइए इस कथानक के प्रारंभिक ईसाई दृश्यों पर एक मेज की तस्वीर लें)। सभी बारह प्रेरित नए पक्ष के दोनों ओर छह-छह बिखरे हुए हैं। जूड को पारंपरिक विशेषता के साथ योग के लिए एक मध्य विद्यालय के रूप में पहचाना जा सकता है - हमनज़, जो हाथ में निचोड़ी हुई एक बेल है; लियोनार्डो विपरीत दिशा से अन्य स्कूलों में जूडा को क्रेमलिन के रूप में चित्रित करने की परंपरा के उस समय उसी तरह आगे बढ़ रहे हैं (जूड को खड़े होकर चित्रित करते हुए इस तरह बोलें) XIV पूंजी, और फिर प्रेरणा देने की कोशिश करने के लिए ऐसी रचनाओं को लागू करेंबारहवीं vici; div. नीचे, निकोलस वर्दुनस्की द्वारा छवि से कथानक तक के लिंक पर; ऐसी अवशिष्ट रचना; एस्किज़ी स्विडचैट, स्को लियोनार्डो पारंपरिक रचनात्मक सिद्धांत पर वापस आ गए हैं और जूड ओकेरेमो को रखा है, इवान (31:26) के रूप में सुसमाचार का पाठ उवाज़े पर मंडरा रहा है, जिसे अन्य कलाकारों द्वारा चित्रित किया गया था); और युदा को यीशु के जूते पहनाना चाहता था, विन के संरक्षक के सिर को एक तेज मोड़ के साथ, ताकि वह देखने वाले की ओर देख सके। अन्य विद्वानों की पहचान को अपनाया गया (दाईं ओर मुड़ते हुए): बार्थोलोम्यू (बार्थोलोम्यू), याकिव मेन्शी (युवा), एंड्री, जुडास इस्कैरियट (जमाखोर), साइमन (नक्शे - पेट्रो; जूडी के पीछे), जॉन। दाहिनी ओर ईसा मसीह का दृश्य: खोमा (ज़ादु), याकिव ज़ेवेदीव (बड़े और बड़े), पिलिप, मतवी, युडा याकोवलेव (उर्फ थाडियस), साइमन द ज़ीलॉट। यीशु के प्रसारण पर वैज्ञानिकों की प्रतिक्रिया की गहराई और ताकत को व्यक्त करने में कोई भी कलाकार लियोनार्डो से तुलना नहीं कर सकता। मि निबी चुєमो हन्यु ज़बुदज़ेन प्रोमोव - विरोध करने के लिए शब्द, पेरेलियाकु, ज़दिवुवन्न्या। उनकी आवाज़ें एक प्रकार की संगीतमय - स्वर - ध्वनि में गुस्सैल हैं, और तीन में छात्रों का समूह एक घंटे के लिए लियोनार्डो के पैनिवनी तीन-स्वर वाले संगीत के स्वर भंडार को और अधिक खूबसूरती से प्रतिबिंबित कर रहा है।

पुनरुत्थान के युग में, अंतिम भोज का विषय, नए नियम के अन्य "रेफेक्ट्री" भूखंडों के साथ (कन्या में श्लुब, पांच हजार का चमत्कार, एम्मॉस में भोज), मठवासी रेफेक्ट्रीज़ (एंड्रिया डेल कास्टानो) के सुधार में प्रिय बन गया; यह अपोलोनियस, तादेदेव गद्दी, सांता क्रोस के फ्लोरेंटाइन मठ के रेफेक्ट्री के भित्तिचित्र को चित्रित करते समय प्रिय हो गया। ).

एंड्रिया डेल कास्टानी. रहस्य भोज. (1445-1450)।

फ्लोरेंस. सांता अपोलोनिया के मठ का भोजनालय।

पी. मुराटोव ने "इटली की छवियाँ" में इस भित्तिचित्र के बारे में भावुकता से लिखा: "कास्टाग्नो के लिए, प्रभु के प्रेरित स्वयं ऐसे निष्पक्ष नायक थे, मानो वे फ्लोरेंस का गौरव और गौरव हों। योगो "लास्ट सपर" मानवीय चरित्रों को दर्शाता है, और अपने आप में, वे स्मारकीय शैली के नियमों की कसम खाते हैं। लेकिन यह कैसी गड़बड़ी है, लोगों के बारे में वह चिंता यहां व्यक्त की गई है! प्रेरितों की आंखों में चाप के प्रति एक-दूसरे के प्रति गहरा अविश्वास पढ़ा जाता है, और नेवगामोव्ने पूर्वाग्रहों के बारे में बोलने के लिए तेजी से जोखिम उठाया जाता है। ज़रादा युदी यहाँ, सांसारिक बुराई की आवाज़ की तरह, शाम के बाकी समय के सद्भाव के पवित्र थैले में नहीं पड़ी है। यह tsієї kіmnati और ​​tsikh odyagіv की गहरी कड़ी के बीच में स्वाभाविक रूप से पैदा हुआ था, जैसे कि जॉन का एक महत्वपूर्ण सपना और खंडहर Sumnіv फोमी। मानवीय जुनून का ऐसा दृश्यमान तनाव, वह ऊर्जा, जिसकी चकाचौंध में पहले से ही अच्छाई और बुराई को अलग नहीं किया जा सकता है, कास्टानो खराब भाषणों में अभिभूत है, जो पोज़ सांता अपोलोनिया की रेफ़ेक्टरी की दीवारों के पीछे बचाए गए थे। ( पी. मुरानोव. एस. 115).

एंड्रिया डेल कास्टानो के मिश्रण के तहत, अपना खुद का होली सपर डोमेनिको गिरलैंडियो लिखें। उन सबको एक साथ देखो.

डोमेनिको घिरालंडाइओ। रहस्य भोज. फ्लोरेंस. पैसिग्नानो में अभय।

यह भित्तिचित्र विशेष रूप से एंड्रिया डेल कास्टाग्नो की संरचना संबंधी समानता को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

डोमेनिको घिरालंडाइओ। रहस्य भोज. फ्लोरेंस. सैन मार्को का मठ।

सैन मार्को के मठ के अंतिम भोज में, सिकावा ने बीच में फ्लोरेंस के इतिहास पर कलाकार को नया आकार दिया XV सेंचुरियन. यह गिरलैंडियो की सर्वाधिक पाई जाने वाली कृतियों में से एक है, बिना किसी संदेह के, मास्टर के स्केच और इसमें सक्रिय भाग लेने के लिए रचनाएँ। शांति से, विनम्रतापूर्वक और मनमाने ढंग से उन लोगों के बारे में बात करें जो आपको देखते हैं, निष्पक्ष युडा को देखने के लिए कहें, जो मसीह के सामने बैठता है और चलो, उसके साथ घूमते हैं।

डोमेनिको घिरालंडाइओ। रहस्य भोज. फ्लोरेंस. ओनिसेंट चर्च.

रिफ़ेक्टरी के लिए - सांता मारिया डेला ग्राज़िया का मिलानी मठ - और लियोनार्डो ने अपनी उत्कृष्ट कृति लिखी। "इससे पहले कि हमारा घंटा अधिक महंगा था, कुछ साल बाद, हमने अपना भोजन पूरी सुरक्षा के साथ खाया," मैंने लिखा। डब्ल्यू गोएथे। - इसके प्रवेश द्वार के ठीक सामने, गहरे हॉल में vzdovzh अंत की दीवार, पूर्व की खड़ी स्टेल, और नए के किनारों पर - सैकड़ों सिक्के, एक स्लैब के लिए पिडलोगा पर उठाए गए, और केवल अगर प्रवेश द्वार लपेटा गया था, तो चौथे वुज़क ii में निचले दरवाजे पर बाचिव। दीवारें, खंभों का आवरण, जिसके पीछे मसीह अपनी शिक्षाओं के साथ बैठे थे, और दुर्गंध सस्पेंस के बिंदु तक थी, जिसे यहां चुना गया था। हो सकता है, यह शत्रुता से भी अधिक मजबूत थी, यदि भोजन के वर्ष में आप, जो पूर्व की मेज पर बैठे थे और मसीह की मेज पर बैठे थे, एक-एक करके दर्पण को देख रहे थे, दर्पण को मूक कर रहे थे, और उनकी मेज पर चैंटसी सुन सकते थे कि बदबू दोस्ती में उन दोनों के बीच पेरेबुवे थी "( गोएथे I लियोनार्डो दा विंची द्वारा "तम्ना वेचिर" के बारे में वी. ग्यूसेप बोसी, साथ। 208). हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लियोनार्डो द्वारा "लास्ट सपर" का चरित्र दर्शकों को घूरता नहीं है, वह प्राथमिकता, जो मेज पर बैठे थे, प्रेरितों को नहीं देख सकते थे - तज्मना भोज अपने आप में एक रहस्य था, और कोई तीसरे पक्ष का स्पिवरोज़मोव्निकी नहीं हो सकता था (और ऐसा लगता है कि पात्र की टकटकी को दर्शकों पर निर्देशित करना, पहले संवाद की ओर ले जाता है; कलाकार भोज के रहस्य के बारे में भूल गए, इसलिए कई कलाकारों ने ताम्ना लिखा बड़ी संख्या में अतिरिक्त पात्रों के साथ रात्रि भोज;

अंतिम भोज में यीशु, न केवल बुराई की भविष्यवाणी कर रहे थे, बल्कि सीधे उपचारकर्ता की ओर इशारा कर रहे थे। उनके बारे में, याक विन ने युडा की ओर इशारा करते हुए कहा, मैथ्यू, मार्क और इवान। मौसम पूर्वानुमानकर्ताओं की समान रिपोर्ट, सत्य, डेचो जॉन के गुलाब के मद्देनजर बहस कर रहे हैं। मैथ्यू लिखते हैं: "(23) परन्तु उस ने गवाह से कहा: वही, जिसने मेरा हाथ थाली में डाला है, जिसका मन मुझे चंगा करना चाहता है" (मत्ती 26:23); मार्क: "(20) और उसने उनसे स्वीकारोक्ति में कहा: बारह में से एक, कि उसने इसे एक कटोरे में मुझमें डुबो दिया" (मरकुस 14:20)। इवान के साथ ज़गिडनो, दीया बुला इंशा: “(26) जिसे मैं रोटी का एक टुकड़ा गीला करके दूंगा। मैंने, लबादे को गीला करके, युडे सिमोनोव को Іskаriot दिया” (Іv. 13:26)। इस क्षण, या तो मौसम पूर्वानुमानकर्ताओं के लिए, या इवान के लिए छवियां, कलाकार के लिए साहित्यिक कार्यक्रम के मूल को स्पष्ट रूप से इंगित करती हैं। इसलिए, Giotto ने मौसम पूर्वानुमानकर्ताओं (Giotto) पर भरोसा किया,

जोट. तज्मना भोज (1304-1306)। पडुआ. स्क्रोवेनिया का चैपल।

जैसे, उदाहरण के लिए, एक अज्ञात गुरु, जिसने जॉन की चेतावनी को आधार बनाकर बाइबल डी फ्लोरेफ़े का चित्रण किया।

अदृश्य स्वामी. रहस्य भोज. बाइबिल डे फ्लोरेफ़े का चित्रण।

लंडन। ब्रिटिश लाइब्रेरी ( जोड़ना. 17738) .

ज़ागल बता सकते हैं कि शुरुआती कलाकार, एक नियम के रूप में, मैथ्यू और मार्क का अनुसरण करते थे,एक्स जॉन के संस्करण को जीत की एक सदी दी गई थी।

एंड्रिया डेल कास्टानो द्वारा चोगो सिकावा "द लास्ट सपर" का चोडो। बुनियादी बातों में - इवान की स्वीकारोक्ति: युडा के पास कपड़े हैं, वह शराब पी रहा है, जो उसे एक उपचारक के रूप में दर्शाता है। सैक्सोनी का लुडोल्फ, कार्थुसियन क्रम का काला, विस्तृत रूप में XIV ग्रंथ की राजधानी "द लाइफ ऑफ क्राइस्ट" इसलिए इस सेटिंग पर टिप्पणी करती है (इस ग्रंथ और एंड्रिया डेल कास्टाग्नो द्वारा फ्रेस्को की अवधारणा के बीच की कड़ी, एफ. हार्ट द्वारा कहा गया; डिव।हार्ट्ट एफ. , सलाह . 264): इस टुकड़े को मसीह द्वारा आशीर्वाद नहीं दिया गया था, और ऐसा संस्कार सच्चा यूचरिस्ट नहीं था; ताकि अधर्म के मार्ग में चलने वाले सभी लोग यहूदा ज़राडनिक से निकाल दिए जाएं। कास्टानो मसीह के हाथ को प्रणाम करता है, रोटी और शराब को आशीर्वाद देता है, ताकि उन्हें प्रेरितों तक पहुंचाया जा सके, जूडी के हाथ, जो पहले से ही टुकड़ों को काट रहे हैं। इस समय युडी v_yshov शैतान से पहले; कलाकार ने इसे देखते ही जूडी को यह बता दिया: शैतानी चावल प्रकट हुआ - एक कुबड़ी नाक, एक बकरी की दाढ़ी आगे की ओर निकली हुई। योगो ने पीछे मुड़कर उस चीज़ पर नज़र डाली जो खड़खड़ा रही थी। मसीह, यहूदा के प्रति क्रूर सम्मान के बिना, हमें इवान, कोहन प्रेरित पर आश्चर्य करने का अफसोस है, एक सड़ते हुए व्यक्ति की तरह, जिसने मसीह के हाथ पर अपना सिर झुका लिया था। जूडी के पीछे क्राइस्ट पीटर का बायां हाथ है। शिक्षक को आश्चर्यचकित करने के लिए जीता, और योगो ने मसीह की दृष्टि की अपनी कल्पना की कल्पना के बारे में बात करने के लिए निबी को देखा। उल्लेखनीय है कि फ्रिज़ की पिछली दीवार पर एक सजावटी आभूषण रखा गया है। पहली नज़र में, योग अंडाकारों की एक अद्भुत संख्या है - साढ़े तैंतीस। यह, शायद, ईसा मसीह के समय से समझाया गया है - अंतिम भोज के समय, योमू 33 वर्ष का था और कुछ महीनों का था।

निकोलस वर्दुनस्की द्वारा त्सिकावा "तम्ना रात्रिभोज": अंडाकार मेज पर शिक्षाओं से मसीह (जाहिर है, पर्याप्त स्थान के माध्यम से, कलाकार ने केवल उच्चतम शिक्षाओं को चित्रित किया)। क्रूस पर मसीह निम्बी की तरह; सरलतम निंबस के साथ अन्य अध्ययन। युडा - मसीह के विपरीत मेज पर; एक घुटने के बल खड़े हो जाएं, अपने बाएं हाथ में अपनी पीठ के पीछे एक रीबा निचोड़ें - जिसका आप बचाव करते हैं उसका प्रतीक; मसीह आपकी ओर (इवान के लिए) रोटी का एक टुकड़ा बढ़ाता है।

जोस वैन वासेनहोव (जस्टस वैन जेंट)। तज्मना भोज (प्रेरितों का समुदाय)।

(1473-1475)। उर्बिना। नेशनल गैलरी।

पोषण की अस्पष्टता, जो उनके युदा (दिव्य दृष्टि) में मौजूद है, कलाकारों द्वारा इस प्रकरण की दोहरी व्याख्या का कारण है। इसलिए, डिर्क नावेंऔर पीटर पॉल रूबेन्स ने कम्युनियन के पवित्र संस्कार के बीच में यहूदा का स्मरण किया, जैसे जोस वैन वासेनहोव ने ग्यारह से अधिक विद्वानों की एक छवि दी है कि उन्होंने ईसा से पहले कॉलोनी को तोड़ दिया था, ईस्टर स्टेल को व्वतारेम में लाया और मंदिर के इंटीरियर में पूरे दृश्य का स्मरण किया।

XI-XIII पर सिंहासन के पीछे ईसा मसीह की शताब्दियों को दर्शाया गया था; विन अपने दाहिने हाथ से पवित्र रोटी देता है, अपने बाएँ हाथ से - एक कटोरा; योगो के ऊपर, पवित्र आत्मा का कबूतर अपना सिर फैलाता है। सूर्यास्त के समय क्या देखना है, यह बताने के लिए ऐसी छवितेरहवें वित्से कम्युनियन और ब्रेड एंड वाइन (div. tse vishche के बारे में) शानदार था। स्मारकों पर XV सदी, यदि देशों में साम्यवाद की एक नई प्रथा पहले ही स्थापित हो चुकी है, तो ऐसी कोई छवियां नहीं हैं: मेज पर वेफर्स (मेहमान) हैं; मसीह के हाथ में कटोरा है, परन्तु वह प्रेरितों को नहीं दिया जाता; और कभी-कभी मसीह केवल प्रेरितों के वचनों में ही भाग लेता है, जो अपने घुटनों पर खड़े होते हैं ( जोस वैन वासेनहोवी).

निचले कार्यों में, कलाकार अंतिम भोज के टाइपोलॉजिकल पहलुओं की व्याख्या करते हैं। ऐसी स्थितियों में, मसीह का भोज पुराने नियम के मन्ना और मलिकिसिदक के साथ मनाया जाता है, जो इब्राहीम का पुत्र था - यह एक पारंपरिक सादृश्य है। डिर्क बोट्स गए और अपने वीवेटरी पर केंद्रीय छवि को ढकने के लिए दो बेचनीह स्टूल पर कुछ पुराने समय के एपिसोड दिए - "द लास्ट सपर": इब्राहीम का ज़ुस्ट्रिच मेलचिसेडेक के साथ (लेकिन 14); पास्कल (पुराना नियम) भोजन (उदा. 12); मन्नी की पसंद (उदा. 16); एक देवदूत जो हाथी को रेगिस्तान में लाएगा (1 राजा 19)। परबाइबिल पाउपेरम(पवित्र बाइबिल) अंतिम भोज के आह्वान पर मेल्कीसेदेक अब्राहम द्वारा मन्नी और ज़ुस्ट्रिच के चयन के एपिसोड के चित्र भी हैं; इसके अलावा, कॉल के लिए, आइए इस स्मारक से एक हस्तनिर्मित रहस्यवाद लें, यहां कुछ भविष्यवक्ताओं का पद रखा गया है - डेविड: "स्वर्गदूत की रोटी एक आदमी है" (भजन 77:25), यशायाह: "सम्मानपूर्वक मेरी बात सुनो और अच्छी तरह से सुनो" (ईसा. 55:2), सुलैमान: "जाओ, मेरी रोटी खाओ और शराब पी लो" (प्रार्थना 9:5) और सिराच: "उन्हें भेजा गया, अव्यावहारिक, रोटी तैयार करो" स्वर्ग से, जिसे मैं त्वचा के स्वाद के लिए स्वीकार करूंगा” (सुलैमान: प्रेम. 16:20)।

युडी की पहचान के साथ सबसे अलग पोषण - मेज पर नए - योग रहस्यवाद को दिखाने के लिए पारंपरिक तरीकों को पुनर्जीवित करने की कोई आवश्यकता नहीं है, विशेषता गैमनेट्स है (सख्ती से प्रतीत होता है, आप केवल योग की विशेषता का उपयोग कर सकते हैं, योग को तीस स्रेबन्याकिव के संकेत के रूप में क्या पहचानना है - लास्ट सपर के दृश्य में ज़रादा के लिए जूडा का भुगतान एक विशेषता नहीं है, यह युडा का एक प्रतीकात्मक संकेतक है, लेकिन जूडा का संबंध है - एक जॉन के शब्दों का चित्रण: और जो उन्होंने वहां उतारा था उसे पहनना ”- जॉन 12:6 और वे ची इनशी डे, जो स्पष्ट रूप से योग को दर्शाते हैं)। यह जोड़ने के लिए पर्याप्त से अधिक है कि युडा तुरंत कल्पना कर रहा था, अन्य वैज्ञानिकों के अधिकार पर, या बिना निंबस (नेविडॉमी मिस्टर, एंड्रिया डेल कैस्टैग्नो) के, या काले निंबस (रॉसेली) के साथ। अन्य कलाकार जॉन के शब्दों को चित्रित करते हैं: "(27) कपड़ों के दूसरे टुकड़े के पहले दिन मैं तुम्हें नए शैतान के पास ले गया" (जॉन 13:27) - शैतान की एक मूर्ति जूडी के कंधों पर बैठी है (रॉसेली; पीओवीएन "ज़राडी जूडी" जोत में यूडी की पीठ के पीछे शैतान के पीछे)। ज़ोवनी युडा को एक परिपक्व उम्र के व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है, आमतौर पर काले बाल और दाढ़ी के साथ।

लास्ट सपर में जॉन को सबसे कम उम्र के छात्र, बिना दाढ़ी वाले, के रूप में दर्शाया गया है। लंबे बालऔर महिलाओं के चावल के साथ उस आड़ को खत्म करना जो यीशु के स्तनों पर गिरी (अद्भुत)।

पीटर का पुराना रूप जल्द ही ज़होदनी रहस्यवाद के लिए नियुक्त किया गया था। नई छलनी में बाल थे, एक नियम के रूप में, एक छोटी घुंघराले दाढ़ी, एक मछुआरे की लूट की तरह, धूमिल भेष। एक नए के हाथों में एक दृष्टि कम हो सकती है (एक बार, शायद, एक ही विशेषता के रूप में: आक्रामक दृश्य पर - वर्तु के तहत मसीह का कब्जा - उच्च पुजारी के हाथों में चाकू के साथ पेट्रो; div। गार्ड से मसीह का लेना); लियोनार्डो द्वारा पीटर की छवि के बारे में, उन्होंने गोएथे को स्पष्ट रूप से लिखा: "पीटर ने उसी समय अपने बाएं हाथ से जॉन के दाहिने कंधे को पकड़ लिया, नए की ओर झुक गया, और मसीह की ओर इशारा किया। विमागा में, स्कोब को शिक्षक को सक्रिय करके सीखना पसंद है - उपचारकर्ता कौन है? अपने दाहिने हाथ से चाकू के हैंडल को दबाते हुए, पेट्रो अनजाने में युडा को पीठ में मारता है, और साथ ही, वह मैला युडा के इशारे को सही करता है, जो इतनी तेजी से आगे झुकता है और एक मजबूत आदमी को फेंक देता है "( गोएथे I लियोनार्डो दा विंची द्वारा "तम्ना वेचिर" के बारे में वी. ग्यूसेप बोसी, साथ। 210; यहां हमें साहसपूर्वक गोएथे के संपूर्ण आनंदमय लेख (एक शानदार कलाकार के बारे में एक शानदार कलाकार का लेख) को पढ़ने की अनुशंसा करनी चाहिए।

प्रेरित, पुराने स्वामी के चित्रों में मसीह के साथ एक की समानता, अक्सर विची में आती है, - याकिव द मेन्शी (युवा) (जोस वैन वासेनहोव; यहां त्से याकिव चौथा शेर-हाथ वाला है; रोसेली; चौथा दाहिना हाथ वाला)। इस शिक्षण की कल्पना करने की ऐसी परंपरा के समर्थन में, पॉल की गलातियों को लिखी पत्री में छूटी हुई टिप्पणी को आगे बढ़ाते हुए: "...याकूब, प्रभु का भाई" (गैल. 1:19)। इस पृष्ठभूमि पर, कलाकार जैकब को यीशु के समान चित्रित करते हैं। (कभी-कभी यह महत्वपूर्ण होता है कि समानता ही युडा को मसीह को चूमने के लिए प्रेरित करती है, ताकि योद्धा समझ सकें कि उन्हें स्वयं किसके पास जाना चाहिए; div. मसीह को गार्ड से ले लो।)

अंतिम भोज में अन्य शिक्षाओं की छवि के सिद्धांतों को इस तरह से तैयार करना शायद ही संभव है, जिनका उपयोग पुराने गुरुओं द्वारा किया गया था। प्रति-सुधार के युग में, यदि लोकप्रियता तेजी से बढ़ी मरणोत्तरद मिस्ट्री सपर (पवित्र संस्कारों के बढ़े हुए अर्थ के साथ लिंक पर), इस कथानक के चित्रों में, जो इस समय तक बड़ी संख्या में पूरक पात्रों का नाम बन गया, व्यक्तियों को अक्सर चित्रित किया गया था, जिनके चित्र कलाकारों के सहकर्मियों द्वारा पहचाने गए थे।

लास्ट सपर की एक तरह की सचित्र व्याख्या और लुकास क्रैनाच द एल्डर और योग गुरुओं के काम के शानदार सुंदर अंश। तो, एक योग उत्कीर्णन (बीएल। 1540-1550) में लूथर और हस (!) को दर्शाया गया है, जो सैक्सोनी के निर्वाचक की मातृभूमि के सदस्यों का हिस्सा हैं। जन हस की रचना से पहले शामिल, 1415 में एक बुगाटी पर जला दिया गया, उत्कीर्णन के घंटे से पहले दूसरी शताब्दी के लिए मेज़े, लूथरन के बीच एक बुला के रूप में, सुधार के अग्रदूत की स्मृति में उस पोस्ट को याद करने के लिए। इस उत्कीर्णन पर सभी पात्रों के नाम हैं। अंतिम भोज की छवि ने सबसे पहले यह प्रदर्शित करने का काम किया कि यूरोप में शक्तिशाली शासक छत्रों में से एक ने सुधारवादी विश्वास को अपनाया था। Vіdbivaє नया सिद्धांत और एक ही बार में गायन ऐतिहासिक क्षण को ठीक करना।

कम नहीं, यक्षो अधिक नहीं, डेसौ में महल चर्च के सिकावी (1565; लुकास क्रैनाच द एल्डर के मास्टरना)। पृष्ठभूमि के केंद्र में मसीह. युडे को रोटी के टुकड़े देने की पारंपरिक रस्म में अस्पताल के बारे में बताया जाता है। यहां सुधारकों और अमीर प्रोटेस्टेंट जमींदारों, जिन्होंने नए विश्वास को बढ़ावा दिया, को अंतिम भोज में प्रेरितों के रूप में चित्रित किया गया है। इस चित्र में "प्रेरितों" की पहचान इस प्रकार की गई है। लिवोरुच (क्राइस्ट का दाहिना हाथ; न्यू से - टेबल के अंत तक) - जॉर्ज वॉन अनहल, लूथर (अपने हाथ से क्राइस्ट की ओर इशारा करते हुए, दूरी पर सीधे आगे देखना चाहते हैं), बुगेनहेगन, जस्टस जोनास, कास्पर क्रुज़िगर। क्राइस्ट्स लिवोरुच - मेलानचथॉन, जोहान फोर्स्टर, जोहान फ़ेफ़रिंगर, जॉर्ज मेजर और बार्थोलोमियस बर्नहार्ड। अग्रभूमि में एक शेर-हाथ वाला - उक्लिनी - एक दाता जोआचिम वॉन एनहाल्ट है; दाईं ओर, केलिच (यूचरिस्टिक वाइन?) के साथ - लुकास क्रैनाच द यंगर। वर्तमान क्षण के साथ इंजील पोडे का परिवर्तन, अक्सर क्रैनाच में, उद्धारकर्ता के इतिहास को अद्यतन करने के लिए सुधारों के पक्षपाती बाज़न्या से चिल्लाया। इस तरह की तस्वीरें कैल्विनवादी सिद्धांत के विरोध में यूचरिस्ट की सुधारवादी अवधारणा और यूचरिस्ट में ईसा मसीह की उपस्थिति की लूथरन अवधारणा का एक घंटे का प्रदर्शन थीं।लियोनार्डो दा विंसी। रहस्य भोज. (1495-1497)। मिलन। सांता मारिया डेला ग्राज़िया के मठ का भोजनालय। सेंचुरियन)। मास्को. DMII im. ए.एस. पुश्किन।

डिर्क नावें. ताम्ना भोज (यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना) (1464)। लौवेन. सेंट पीटर का चर्च।

पाओलो वेरोनीज़. तज्मना भोज (1570)। मिलन। पिनाकोथेक ब्रेरा.

अदृश्य स्वामी. रहस्य भोज. बाइबिल डे फ्लोरेफ़े का चित्रण। लंडन। ब्रिटिश लाइब्रेरी (अतिरिक्त 17738)।

एंड्रिया डेल कास्टानी. तज्मना भोज (1447-1449)। फ्लोरेंस. सांता अपोलोनिया के मठ का भोजनालय।

निकोलस वर्दुंस्की. तज्मना भोज (1181)। क्लोस्टर्न्यूबर्ग. मठ का विवतार।

© ऑलेक्ज़ेंडर मायकापर

लियोनार्डो दा विंची - अतीत की सबसे रहस्यमय और सबसे खास विशेषताएं भाग्य। जो कोई भी उसे भगवान का उपहार बताता है और संतों के सामने ज़राखोवु को बताता है, जो अब उसे नास्तिक मानता है, जिसने अपनी आत्मा शैतान को बेच दी है। अले, महान इटालियन की प्रतिभा अनुप्रस्थ नहीं है, हर चीज के टुकड़े, यदि कुछ भी हो, तो महान चित्रकार और उस इंजीनियर का हाथ चारों ओर चिपका हुआ था, मित्तेवो एक ग्राफ्टेड ज़मिस्ट की याद दिलाता था। आज हम "द लास्ट सपर" की प्रसिद्ध रचना और फेसलेस रहस्यों के बारे में बात करेंगे, जिनसे वाइन आती है।

रोज़तशुवन्न्या का स्थान और सृजन का इतिहास:

प्रसिद्ध भित्तिचित्र सांता मारिया डेले ग्राज़िया के चर्च में पाया जाता है, जो मिलान में उसी चौराहे पर बना हुआ है। या यों कहें, रिफ़ेक्टरी की दीवारों में से एक पर। जैसा कि इतिहासकार पुष्टि करते हैं, कलाकार ने चित्र में विशेष रूप से उसी शैली और व्यंजनों को चित्रित किया है, जैसे वे उस समय चर्च के पास थे। त्सिम विन ने यह दिखाने की कोशिश की कि यीशु और युदा (अच्छे और बुरे) लोगों के करीब हैं, निचले स्तर पर हैं।

1495 में, चित्रकार ने काम को चित्रित करने के लिए अपने संरक्षक, मिलान के ड्यूक, लुडोविक सेफोर्ज़ा को हटा दिया। सम्राट अपने अव्यवस्थित जीवन और युवा बैचैन्ट्स के रूप में अपने जीवन की छोटीता के लिए प्रसिद्ध था। एन्ट्रोही की स्थिति ड्यूक की खूबसूरत, बीट्राइस डी'एस्टे के उस विनम्र दस्ते की उपस्थिति से नहीं बदली थी, क्योंकि वह एक व्यक्ति से बहुत प्यार करती थी और अपनी लागिडना वडाचा के माध्यम से जीवन के इस तरीके को सुपर-रीड नहीं कर सकती थी। जानने वाली अगली बात यह है कि लुडोविको सेफोर्ज़ा ने उदारतापूर्वक अपने दस्ते को आगे बढ़ाया और अपने अनुलग्नकों से पहले अपने तरीके से किया। अले, मैं कोहनी, लम्पट ड्यूक की ताकत का उपयोग केवल उसके दस्ते की आकस्मिक मृत्यु के क्षण में करूंगा। उस शख्स का दुख इतना बड़ा था कि वह 15 दिनों तक बिना अपना कमरा छोड़े दोषी रहा। और यदि आप वियशोव हैं, तो लियोनार्डो दा विंची द्वारा एक फ्रेस्को चित्रित किया गया है, कि रेटिन्यू के रेटिन्यू ने कितना मांगा, और हमेशा के लिए अदालत में सभी गुलाबों को पिन कर दिया।

चित्रित सांता मारिया डेले ग्राज़िया का चर्च है।

1498 roci में Tvіr bulo vikonano। उन्होंने इसे 880 x 460 सेमी मोड़ दिया। कलाकार के बहुत से काम इस विचार से प्रेरित थे कि सबसे अच्छा "लास्ट सपर" देखा जा सकता है, जिसमें 9 मीटर की मौत देखना और 3.5 मीटर की चढ़ाई चढ़ना है। टिम और अधिक, इसमें आश्चर्य की क्या बात है। पहले से ही लेखक के जीवन के लिए, फ़्रेस्को को सबसे बड़ी रचना का सम्मान दिया गया था। पेंटिंग को फ़्रेस्को कहना ग़लत होगा. दाईं ओर, तथ्य यह है कि लियोनार्डो दा विंची ने टीवी को गीले प्लास्टर पर नहीं, बल्कि सूखे प्लास्टर पर चित्रित किया था, ताकि माँ इसे थोड़ा संपादित कर सके। जिसके लिए कलाकार ने दीवार पर अंडे के टेम्परा की एक गेंद को चित्रित किया, जैसे कि उसने एक साल तक गंदी सेवा की हो, पेंटिंग चित्रित होने के 20 साल से भी कम समय में ढहना शुरू हो गई। अले त्से ट्रोही ज़गोडोम के बारे में।

फोटो में "द लास्ट सपर" रिफ़ेक्टरी में।

सृजन विचार:

"द लास्ट सपर" में उपदेशकों-प्रेरितों के साथ यीशु मसीह के शेष पास्कल भोज को दर्शाया गया है, जो रोमनों द्वारा उनकी गिरफ्तारी से पहले यरूशलेम में थे। Zgіdno के लेखन, यीशु ने भोजन के समय कहा, कि प्रेरितों में से एक योग को ठीक करेगा। लियोनार्डो दा विंची ने पाठक के भविष्यवाणी वाक्यांश पर त्वचा चिकित्सक की प्रतिक्रिया को चित्रित करने का प्रयास किया। जिसके लिए विन घूम रहा है, कह रहा है ज़ेड आम लोग, उन पर हंसना, शर्मिंदा करना, प्रोत्साहित करना। और वह स्वयं, जिसके साथ, आड़ में भावनाओं की रक्षा करता था। लेखक की पद्धति लोगों की दैनिक सुबह से प्रसिद्ध शाम को सामने लाना था। उसी शराब के लिए, उपस्थित लोगों की उपस्थिति को चित्रित करना और किसी के सिर पर प्रभामंडल चित्रित नहीं करना (जैसा कि अन्य कलाकारों को काम करना पसंद था)

फोटो में लास्ट सपर का एस्किज़

1. जैसा कि इतिहासकार कहते हैं, लियोनार्डो दा विंची को दो पात्र लिखने का अवसर दिया गया था: जीसस और जूडी। कलाकार, अच्छे और बुरे के बारे में अपने अंतर्ज्ञान को विकसित करने की कोशिश कर रहा है, वह लंबे समय से उन मॉडलों को नहीं जान पाया है जिनकी उसे ज़रूरत है। एक बार यह एक इटालियन था जिसने एक युवा गायक के चर्च गायन में नृत्य किया था - आध्यात्मिक और शुद्ध का फर्श, जिसने अपना सुमनिविव नहीं खोया: वाइन की धुरी योग "लास्ट सपर" के लिए यीशु का प्रोटोटाइप है। लेकिन, उन पर ध्यान दिए बिना, जिन पर शिक्षक की छवि लिखी गई थी, लियोनार्डो दा विंची, पहले ही लंबे समय से इसे ठीक कर चुके हैं, फिर भी पूरी तरह से पूरी तरह से तैयार नहीं होंगे।

चित्र में शेष अलिखित पात्र युडा है। वर्षों से, कलाकार सर्वश्रेष्ठ स्थानों, गिरे हुए लोगों के बीच विशुकुयुची, लेखन के लिए एक मॉडल के माध्यम से छेड़छाड़ कर रहा है। І ओएस माझे को 3 चट्टानी यूमा के लिए बख्शा गया। खाई पर एक प्रकार का व्यक्ति है, जो बिल्कुल नीचे है, एक मजबूत शराबी नींद के शिविर में है। कलाकार ने योगो को गुरु के पास लाने का आदेश दिया। हो सकता है कि कोई आदमी अपने पैरों पर खड़ा न हो और बिना सोचे-समझे एक गिलास शराब पी ले। उसके बाद पहले से ही विरोध करें, जैसा कि युडी की छवि लिखी गई थी, चित्र के लिए पियानित्सा पिडियशोव और zіznavsya, वह पहले से ही बाचिव її पहले। लेखिका ल्युडिना विदपोवेला को यह जानकर आश्चर्य हुआ कि तीन साल पहले वह अचानक जीवन जीने के सही तरीके में थी और चर्च गाना बजानेवालों में सो रही थी। नए मसीह को लिखने के प्रस्ताव से एक कलाकार के रूप में नए pіdіyshov के लिए उसी तरह। इसलिए, इतिहासकारों की राय में, यीशु और यहूदा को उनके जीवन के विभिन्न अवधियों में एक ही व्यक्ति के रूप में लिखा गया था। एक बार फिर मैं इस बात की निंदा करूंगा कि अच्छाई और बुराई इतने करीब आ जाते हैं कि कभी-कभी उनके बीच का अंतर समझ से परे हो जाता है।

भाषण तक, काम के घंटे से पहले, लियोनार्डो दा विंची ने मठ के मठाधीश को बुलाया, जिन्होंने धीरे-धीरे कलाकार को शांत किया और पुष्टि की कि एक चित्र बनाना संभव है, और विचार में उसके सामने खड़ा नहीं होना चाहिए। एक बार कलाकार ने दिखावा नहीं किया और मठाधीश से नए युडा को लिखने के लिए कहा, क्योंकि वह रचनात्मक प्रक्रिया में हस्तक्षेप करना बंद नहीं करेगा।

चित्र में जीसस और मैरी मैग्डलीन हैं।

2. भित्तिचित्र का सबसे चर्चित रहस्य एक पाठ पोस्ट करना है कि ईसा मसीह की छवि का दाहिना हाथ फैला हुआ है। यह महत्वपूर्ण है कि मैरी मैग्डलीन जैसा कोई और नहीं है, गर्भपात इस तथ्य की ओर इशारा करता है कि वह यीशु की कोहंका नहीं थी, क्योंकि इसे सम्मान में स्थापित किया गया था, बल्कि एक वैध अनुचर था। यह तथ्य "एम" अक्षर से पुष्टि करता है, क्योंकि दांव की रूपरेखा स्वीकृत है। निबिटो वोना का अर्थ मैट्रिमोनियो शब्द है, अनुवाद में याक का अर्थ टोपी है। DeYAKі isstorichії іz іz tsim tverzhenniyі і napolagayut, scho scho vіdpisієєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє єєєєєєі ін यह अक्षर "V" है। उन लोगों के बारे में पहेली, जिन्होंने मैरी मैग्डलीन ने ईसा मसीह के पैर धोए और उन्हें अपने बालों से रगड़ा, पहली कठोरता के क्रोध के रूप में सामने आती है। Vidpovіdno परंपरा के अनुसार, वैध दस्ता ही काम कर सकता था। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि अपने जन्म के समय महिला योनि थी और उसने मेरोविंगियन राजवंश की शुरुआत के रूप में एक बेटी, सारा को जन्म दिया था।

3. चित्र में डेयाके वचेने स्टीवर्डज़ुयुट, स्को अकल्पनीय रूप से रज़्ताशुवन्न्या उचनेव विपदकोव नहीं है। मोवल्याव, लियोनार्डो दा विंची ने राशि चक्र के संकेतों के अनुसार लोगों को क्रमबद्ध किया। एक किंवदंती के अनुसार, जीसस एक मकर राशि के व्यक्ति थे, और योगो कोहाना मैरी मैग्डलीन एक कुंवारी थीं।

चित्रित मैरी मैग्डलीन है

4. इस तथ्य का अनुमान लगाना असंभव नहीं है कि बमबारी के घंटे के तहत एक और हल्के आग के गोले के घंटे के तहत, जिसने दिन के जागने तक चर्च को भस्म कर दिया था, सब कुछ नष्ट कर दिया था, दीवार की क्रीम, उस पर एक भित्तिचित्र चित्रित किया गया था। यदि केवल लोगों ने स्वयं टवर की देखभाल नहीं की, बल्कि वास्तव में बर्बर तरीके से इसकी मरम्मत की। 1500 में, चर्च के पास बाढ़ के कारण एक गलत शकोडी की तस्वीर बन गई। इसके अलावा, उत्कृष्ट कृति को पुनर्स्थापित करने के लिए, 1566 में रोसी ने पात्रों के पैरों को "काटने" की तरह "लास्ट सपर" की छवियों से दीवार पर दरवाजे उड़ा दिए। ट्रोच ने उद्धारकर्ता के सिर पर मिलान के हथियारों का कोट लटका दिया। और उदाहरण के लिए, 17वीं शताब्दी में, रेफ़ेक्टरी झुंडों से भरी हुई थी। और उसके बिना, मवाद से ढका हुआ भित्तिचित्र मवाद से ढका हुआ था, और फ्रांसीसी एक-एक करके दौड़ पड़े: किसी ने प्रेरितों में से एक को सिर में पूरा खा लिया। हालाँकि, "अंतिम भोज" में वे चानुवाल थे। फ्रांसीसी राजा फ्रांसिस प्रथम ने दुश्मन के निर्माण की नींव रखी, जिसने गंभीरता से उस पर साजिश रची कि योग को उसके घर तक कैसे पहुंचाया जाए।

चित्र द लास्ट सपर का भित्तिचित्र है।

5. मेज पर चित्रित हेजहोग के बारे में इतिहासकार कम न सोचें। उदाहरण के लिए, लियोनार्डो दा विंची ने जूडी को एक फ्लास्क (जैसे हमारे समय में उसे एक गंदे ट्रिंकेट द्वारा अंदर ले लिया गया था) के साथ-साथ एक खाली प्लेट पर फेंकते हुए चित्रित किया। अले, सुपर-बिल्लियों के लिए सबसे बड़ा विषय चित्र में मछली है। सोचासनिकों ने विचार पर विचार नहीं किया, स्को ने फ्रेस्को पर चित्रित किया - गतिहीन ची वुगोर। वचेनी ववझायुत, स्को त्स्या अस्पष्टता नेविपदकोवा। कलाकार ने पेंटिंग के अनुलग्नकों को विशेष रूप से कोडित किया। दाईं ओर, तथ्य यह है कि इतालवी "वुगोर" "अरिंगा" जैसा दिखता है। हम एक और अक्षर जोड़ते हैं, हम एक और शब्द लेते हैं - "अरिंगा" (नास्तानोवा)। उसी समय, "सेटल" शब्द पिवनिचनी इटली में "रेन्गा" के रूप में प्रकट होता है, जिसका अनुवाद "वह जो धर्म से इनकार करता है।" नास्तिक के लिए, एक कलाकार अंधकार के मित्र के अधिक निकट होता है।

एक बैचाइट की तरह, एक ही तस्वीर में, अवैयक्तिक रहस्य और नेडोम जुड़े हुए हैं, एक से अधिक पीढ़ी उनके रहस्योद्घाटन पर लड़ेगी। उनमें से कई तो ऐसे खो गए हैं कि पहचाने ही नहीं जा रहे हैं।

कलाकार: लियोनार्डो दा विंची
पेंटिंग का नाम: "द लास्ट सपर"
चित्र चित्रित किया गया था: 1495-1498।
फ़्रेस्को.
रोज़मिर: 460 × 880 सेमी

वॉन एक प्रतिभाशाली व्यक्ति है, वह एक चमत्कार है, उसका लेखक एक इंसान है, उसने अपने समय का एक सदी तक अनुमान लगाया है। वॉन - द लास्ट सपर लियोनार्डो दा विंची द्वारा। चित्र का विषय त्वचा से परिचित है, जिसने भी बाइबल एक बार पढ़ी है या बस इसे जानता है। ईसा मसीह ने 12 प्रेरितों को चुना और वोट दिया कि उनमें से एक को योग से उपचार करना चाहिए। ईसाइयों ने, जाहिरा तौर पर, अनुभव किया सर्वोत्तम घंटे- उन पर अत्याचार किया गया और क्रूस पर चढ़ाया गया।

उनके बारे में यह कहना पर्याप्त नहीं है कि यह चित्र सरल है और पवित्र सिरी फ़र्ब और प्रेरितों के चमकीले वस्त्रों के दिनों में लिखा गया था। "द लास्ट सपर" एक ऐसी पहेली है जो दिमाग को उथल-पुथल कर देती है। सब कुछ उसी से उत्पन्न हुआ है जिसने भित्तिचित्रों पर वही चित्र बनाए थे, जो मिलान में सांता मारिया डेला ग्राज़िया के चर्च के लिए ड्यूक ऑफ स्फोर्ज़ा द्वारा अनुरोध किए गए थे। यह प्रमाणित करने के लिए लूगानो में एक प्रति पर लिखें कि यदि आप दाईं ओर देखते हैं, तो आपको बार्थोलोम्यू, जैकब द यंगर, एंड्री, जूडी, पीटर, जॉन, होमी, जेम्स द एल्डर, पिलिप, मैथ्यू, थडियस और साइमन द ज़ीलॉट की छवियां दिखाई देंगी।

डाली पोचिनायुत्स्य पहेलियाँ और डोमिस्ली। उनमें से पहला - जो मसीह की दृष्टि में दाहिने हाथ बैठा है - जॉन एक महिला है? इसके अलावा, चूँकि चमकदार लाल पोशाक में ईश्वर का पाप लिखा होता है, इसलिए योग निचले स्वर में कपड़े पहनने का एक पाठ है। इस तरह का विरोधाभास मानव और स्त्री के बीच शांत विरोध को जन्म देता है। त्सिकावो, कि जॉन और जीसस के बीच का स्थान एक पच्चर के आकार का है, और पदों को स्वयं एम अक्षर के अनुसार शैलीबद्ध किया गया है। इतिहासकार और इतिहासकार इस बात का सम्मान करते हैं कि यह मैरी मैग्डलीन के साथ ईसा मसीह के संबंध पर सीधे हमले से भी कम है, और वी हेड वेटिंग का प्रतीक है जिसका अर्थ है महिला का कोब।

एक और क्षण, जिसके बारे में अदृश्य सुपर-गर्ल्स को तेज किया जाता है - हाथ की तस्वीर में उपस्थिति, जो नीचे की ओर छंटनी की गई है, पात्रों के दाईं ओर नहीं देखी जा सकती है।

होमा अपनी उंगली क्यों उठाता है? मैं खोमा त्से? डोस्लिड्निकी उन लोगों के बारे में लिखते हैं जो इवान द बैपटिस्ट हैं। और किस भोजन की धुरी क्या है - एक व्यक्ति, जिसका सिर सोलोमिया के नृत्य के बाद एक डिश पर इरोड पर लाया गया था, उस शाम को कैसे विचार कर सका? "लास्ट सपर" का एक और रहस्य प्रेरित थैडियस की ख़ासियत है, जो कोई और नहीं बल्कि स्वयं दा विंची हैं।

यह उल्लेखनीय है कि विंची की सरल हाँ की रचनात्मकता की प्रेरणा से विस्नोव्का के सभी प्रमाण इस तथ्य पर आधारित हैं कि शराब ने भव्यता को लूट लिया है और लोगों को महिलाओं की रूपरेखा देना पसंद करती है। जॉन द बैपटिस्ट पर आश्चर्य करने की तरह, अधिक सटीक रूप से थैडियस पर, फिर फ्रायड ने टिप्पणी की कि यहां तक ​​​​कि यह पवित्र व्यक्ति भी बालों के बिना एक अल्बिनो का अनुमान लगाता है।

यदि आप उस मेज पर आश्चर्य करते हैं जिस पर मसीह 12 प्रेरितों के साथ बैठते हैं, तो आप नई शराब और ब्रेड पीएंगे - आज के कैथोलिक समुदाय के ओबोव'याज़कोवे तत्व - उस समृद्ध रहस्य के लिए एक आइकन के रिवेन पर एक तस्वीर डालें।

भित्तिचित्र को देखने के लिए आदर्श दूरी 30 फीट है, और दृष्टिकोण "दिव्य अनुपात" (आदर्श अनुपात) पर आधारित हैं। मानव शरीर), याक विट्रुवियन लोगों में दिखाई दिया। यदि आप आदरपूर्वक चित्र को देखते हैं, तो के केंद्र में आप मसीह को फैलाए हुए हाथों से हिलाते हैं, जो मेज पर पड़ा है - आप एक त्रिकुटनिक बनाते हैं, जिसका केंद्रीय बिंदु मेहराब है, तारे हल्के से चमकते हैं।

"द लास्ट सपर" गहन मनोविज्ञान, मानवीय विशेषताओं के परिचित ज्ञान से भरा है, जिसे प्रेरितों की छवियों के संदर्भ में देखा जा सकता है। "आप में से एक मुझे ठीक करेगा" सभी के लिए एक ही वाक्यांश है, लेकिन इस पर प्रतिक्रिया यीशु के अनुयायियों की त्वचा के लिए है, ऐसा लगता है जैसे हम आंकड़ों के इशारों के सामने हैं।

आंशिक रूप से जूडी इस्कैरियट के बगल में। लियोनार्डो से पहले योग को चित्रित करने वाले सभी लोगों ने एक बात की पुष्टि की - यह व्यक्ति साहसी है। वेन माє बूटी रोज़ताशोवानिया वीडडालिक विद यूसिह इनशिह आई स्टेटी इज़गोєएम। तो विंचे त्स्यु ज़्लामव परंपरा। अन्य शिक्षाओं के साथ योग को एकजुट करने के बाद, उन्होंने फिर भी "संकेतों" के साथ युडा की छवि को याद दिलाया - एक भालू और गुलाब की ताकत में स्वस्थ चांदी के सिक्के, जिसका अर्थ है खतरा।

मसीह के शब्द सिर पर आ गए हैं और तामनोय शाम के प्रतिभागियों ने फैसला किया है, लोग, जैसे कि वे बाएं हाथ से बैठे थे, एक सांस से एकजुट थे। फिलिप को अपने शिक्षक पर आश्चर्य हुआ - उसके शब्दों ने युवक को चौंका दिया, बड़ा याकिव केवल अपने हाथ ऊपर उठा सका, और फ़ोमी का हाथ पहाड़ पर उठ गया - आप इस पर विश्वास नहीं कर सकते।

मूर्तियों का प्रोटिलेज़्नी tsіy समूह vidokremlіnі एक छोटा सा vidstannya है, एले नोविना ने उन पर हमले का जश्न मनाया। जूडी के रखवाले की कृपापूर्ण प्रोफ़ाइल शिक्षक की शुद्ध आड़ और महिला जॉन (मैरी मैग्डलीन?) की सुंदर आड़ के साथ विरोधाभासी है। पेट्रो आपके कान में फुसफुसाता है, ताकि आप पहचान सकें कि दुश्मन कौन है और तलवार पकड़ लेता है, व्यावहारिक रूप से मसीह का बचाव करता है।

तीन अन्य प्रेरितों के सिर मौन में यीशु की ओर मुड़े हुए हैं। मैटवी ने शिक्षक की ओर अपनी भुजाएँ फैलाईं, और उसका सिर थाडियस की ओर मुड़ गया, सिर पर एक व्यक्ति, एक प्रेरित की तरह, आप कम से कम एक स्पष्टीकरण दे सकते हैं कि आप किस बारे में बात कर रहे हैं। थडियस का ज़दिवोवानिया इशारा उन लोगों के बारे में भी बताता है जो अतीत में ईसा मसीह के शब्दों को सुन सकते हैं। मेज के दोनों ओर से चरम आकृतियाँ भित्तिचित्रों की रचनाओं को झिलमिलाती हैं और हार मानकर गड़गड़ाने लगती हैं।

दा विंची के गीत "ला जिओकोंडी" का सबसे संपूर्ण और सबसे लोकप्रिय काम पढ़ने के लिए "लास्ट सपर"। इन सबके बावजूद, फ़्रेस्को विस्तृत नहीं है, सजाया नहीं गया है, यह जीवन जितना ही सरल है। ईसा मसीह की छवि, दूसरों के नाम पर आत्म-बलिदान का प्रतीक, प्रेरितों को इस तरह महसूस होगी कि वे उस महानता के महत्व पर आवाज उठाएंगे। लियोनार्डो ने समूह के सभी पात्रों को तोड़ दिया, उनके आंदोलनों की प्लास्टिसिटी का समर्थन किया। यह उल्लेखनीय है कि छोटा स्टेल व्यावहारिक रूप से खाली है - यह आश्चर्यचकित करने के लिए कम डरावना है, यह पृथ्वी के लोगों के प्रेरितों की तरह कम फैला हुआ है।

रहस्यवाद के दर्पण में इंजील कहानियाँ

आप सदैव नये हैं, सदी दर सदी,
रॉक रॉक के लिए, मित्या के लिए,
उठो - लोगों के सामने विवतार,
हे बाइबिल! ओह किताबों की किताब!

वी.या.ब्रायसोव

निजी भोज

तज्मना भोज ईसा मसीह की शिक्षाओं के साथ उनके शेष भोजन का पारंपरिक नाम है। सैनहेड्रिन (यहूदी सुप्रीम कॉलेजियम, जहां महायाजक, बुजुर्ग और शास्त्री) की ओर से खतरे के आह्वान पर, आवाज तामनो थी। भोजन के समय, सबसे महत्वपूर्ण अवसर बन गया - नए नियम की स्थापना, यूचरिस्ट (कम्यूनियन) का वह संस्कार, मानो चर्च को उद्धारकर्ता के बारे में पहेली की ओर ले जाया गया हो। रहस्य भोज के बारे में Vіdomosti को सभी सुसमाचारों द्वारा सम्मानित किया जाता है और जंगली चावलों को बचाया जाता है।

उस यूचरिस्ट के पवित्र भोज का प्रतीकवाद पुराने नियम की परंपराओं और प्राचीन बुतपरस्त अनुष्ठान ध्वनियों (पीड़ितों) से जुड़ा हुआ है जो स्वयं द्वारा स्थापित किए गए थे विभिन्न लोग: भाईचारे का भोजन, जो लोगों के दिन को एक के साथ एक होने और ईश्वर के साथ एक होने का प्रतीक है। पर पुराना वसीयतनामाबलि का रक्त, जिससे समुदाय के सदस्यों ने खुद को छिड़का, "एक-खून" का प्रतीक था, ताकि संस्कार में भाग लेने वाले सौतेले भाई बन जाएं, जिनका जीवन केवल भगवान का है।

नए नियम में, भगवान स्वयं एक स्वैच्छिक बलिदान बन जाते हैं, जो अपना रक्त और शरीर उन लोगों को देते हैं जो स्वयं उन्हें एकजुट करते हैं। चर्च यह उपक्रम कर रहा है कि यूचरिस्ट के संस्कार को दोहराना आवश्यक है। इसी तरह, जैसे कि किसी व्यक्ति की शारीरिक शक्ति को स्वीकार करना और उसे प्रकृति में जोड़ना, यूचरिस्ट मसीह के शरीर और आत्मा के माध्यम से आध्यात्मिक शक्ति देता है। “यदि बदबू आती है, तो यीशु, रोटी लेते हैं, आशीर्वाद देते हैं, उसे तोड़ते हैं, उन्हें देते हैं और कहते हैं: स्वीकार करो, जाओ; त्से लो मोє। मैं ने यकुववशी प्याला लेकर उनको दिया, और उन सब ने उस में से पी लिया। और उनसे कह रहा हूं: त्से रक्त मेरी नई आज्ञा है, मानो धन के लिए लहराता हो। (मत्ती 26:23); (मरकुस 14:22-24).

यूचरिस्ट की स्थापना - पवित्र भोज का धार्मिक भंडार। हालाँकि, उनके पास दो और कथानक हैं - निग की धुलाई (ईसा मसीह द्वारा दिया गया बिना शर्त प्यार और विनम्रता का सबक) और हम शिक्षक (मसीह) (यहूदा) की अच्छाई सिखाएंगे।

तीन मुख्य विषय - साम्य का संस्कार, विनम्रता और प्रेम का उदाहरण, ओशुकाना विश्वास के लिए पाप - रहस्यवाद में अंतिम भोज की छवियों के मुख्य प्रकार बनाते हैं।

लास्ट सपर के कथानक की पहली छवियां 6ठी-7वीं शताब्दी तक देखी जाती हैं और सुसमाचार ग्रंथों के चित्र भी देखे जाते हैं।

सुरीगुएरोला के मठ से वेवतर्नी पेडिमेंट। 12वीं सदी.

इतालवी-बीजान्टिन मास्टर। चित्रकारी।

जोट. रहस्य भोज.

भोजन के प्राथमिक गुण हैं शराब (मसीह का रक्त), रोटी (मसीह का शरीर); आरंभिक छवियों में एक पसली (मसीह का सबसे पुराना प्रतीक) है।

दुर्दम्य शैली. टुकड़ा.

भोजन में भाग लेने वाले लोग गोल या आयताकार मेज पर लेट सकते हैं या बैठ सकते हैं।

लोरेंजेटा स्कूल के नेविडोमी कलाकार। 14वीं सदी

फ्रा बीटो एंजेलिको। 15 शताब्दी.

डिर्क नावें. त्रिपिटक का मध्य भाग। 15 शताब्दी.

Kіlkіst शांत है, जो भोजन में भाग लेता है, वह अलग हो सकता है, जो झाँकने के लिए कहता है, जैसे कि यह जानना हो कि ईसा मसीह की बारह शिक्षाएँ थीं। पाठन के बीच अंतर की व्याख्या, सबसे पहले, यूचरिस्ट के संस्कारों के लिए युद्या की उपस्थिति की शक्ति की अस्पष्टता पर है। कुछ टलुमाचों को इस बात की परवाह है कि उन्होंने शाम के भाग्य को भुट्टे से लेकर अंत तक ले लिया। अन्य लोग इस बात की पुष्टि करते हैं कि युडा निग की धुलाई के समय और जानवरों के पीछे यीशु के नए शब्दों के लिए उपस्थित था "स्को रोबिश, रोब श्विद्शे"पिशोव मैं मसीह के हाथों से बिना लिए कम्युनियन संस्कार करता हूं। कुछ कलाकारों ने जिस धुरी का चित्रण किया, वह मसीह के क्रीमिया, ग्यारह, और अंतिम भोज की घटनाओं के अन्य बारह हैं।

लुकास क्रैनाच।16वीं सदी

एक अलग तरीके से, व्रहोव्युची, वह रात्रिभोज एक ज़स्टिला है, अतिरिक्त पात्रों की कुछ छवियों में उपस्थिति पर आश्चर्यचकित होना दोषी नहीं है: नौकर, महिलाएं (मैरी, मैरी-मैग्डलीन)। आधुनिक ऐतिहासिक प्रतीकात्मकता में, समकालीन कलाकारों, बच्चों, प्राणियों के चित्र कथानक में जोड़े जाते हैं।

प्रोत्याग मध्य आयु तक, कलाकारों ने विशेष रूप से पात्रों को अलग करने की कोशिश नहीं की, मसीह और यहूदा अपराधी थे। बाकी की विशेषता अपरिहार्य गामानेट है, जो तीस सिल्वर और शिक्षक की स्मृति से जुड़ी है। अन्य विद्वानों की राय में, युडा को बिना प्रभामंडल के, या काले प्रभामंडल के साथ, या उसके कंधे पर शैतान की एक मूर्ति के साथ चित्रित किया गया था - यह सब सफलता के विचार का प्रतीक था। कास्टाग्नो और रोसेली के रोबोट को कम करने पर, जूडी (पहली योजना का दौरा) और सिम की दृष्टि के रचनात्मक स्वागत से सम्मान जुड़ा हुआ है - दृश्य में अन्य प्रतिभागियों से योग का पुनरुत्थान।

एंड्रिया डेल कास्टानी. 15 शताब्दी. टुकड़ा

कोसिमो रोसेली. 15 शताब्दी

पुनर्जागरण के युग से, किसी को वैयक्तिकता में रुचि मिलती है, और विहित कथानक की सीमाओं पर मनोवैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय मानवीय चरित्र बनाने की इच्छा होती है। कथानक की व्याख्या में सुवोरो विहितता से दुर्गंध आती है, उनका नवाचार चित्रकला के धार्मिक शब्दार्थ को नजरअंदाज करते हुए मानवतावादी विचारों को साकार करना है। स्वाभाविक रूप से, कथानक का धार्मिक गोदाम दूसरे स्तर पर चला जाता है, अंतिम भोज के समापन प्रकरण की ऐतिहासिक रूप से सच्ची छवि को छोड़ देता है, अगर मसीह ने कहा: "आप में से एक मुझे ठीक कर देगा।" शत्रु प्रेरित शिक्षक के शब्दों पर भिन्न ढंग से (मुद्रा, हावभाव, भाव भंगिमा) प्रतिक्रिया करते हैं।

क्वाट्रोसेंटो की कला में, "लास्ट सपर" के विषय को अक्सर दोषी ठहराया जाता था, इससे पहले कि इसे बदल दिया जाता, शायद सभी कलाकार जानते थे। पुनर्जागरण चित्रकारों की महारत छवियों के निर्माण की विविधता और विविधता में, सटीक अस्थायी में, सबसे विस्तृत विवरण में, प्राकृतिक घटनाओं के हस्तांतरण में, रैखिक परिप्रेक्ष्य की सुंदर विजय में प्रकट हुई थी। आईई डेनिलोवा के उचित सम्मान के अनुसार, "दुनिया को चित्रित करने की महानता समझदार नहीं है, लेकिन दृश्यमान है (पुनरुत्थान के सिद्धांतकारों ने इस तथ्य पर हमला किया कि कलाकार केवल उन लोगों को चित्रित कर सकता है जो आंख देख सकते हैं), यह अधिक सामग्री है, अधिक विशेष रूप से, छवि के विषय के स्तर पर कम - प्राग के कलाकार ज़ोरोवो इलुज़े तक पहुंचने के लिए शून्य हैं"।

एंड्रिया डेल सार्टे. 16वीं सदी.

मैस्टेर्नो ज़बुदोवाना, पुनर्जागरण चित्र की संरचना से सामंजस्यपूर्ण रूप से मेल खाता है, उस मूल्यांकन पर एक सम्मानजनक नज़र डालने के लिए प्रस्तुत किया गया है: सही ढंग से ची गलत तरीके से ज़बुदोवाना है, इसी तरह ची को असमान रूप से चित्रित किया गया है।

सुसमाचार की कहानी वाली रचनाएँ न केवल विहित ग्रंथों का चित्रण बन गईं, बल्कि लेखक के पढ़ने, एक व्यक्तिगत नज़र (कलाकार या उसके डिप्टी का) का भी प्रदर्शन किया।

लास्ट सपर के विषय पर संख्यात्मक विविधताएं न केवल तकनीकी उपकरणों, कलात्मक भाषा से प्रेरित हैं, बल्कि, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, सार्थक लहजे से प्रेरित हैं।

लियोनार्डो दा विंची का द लास्ट सपर उच्च पुनर्जागरण का शिखर और यूरोपीय चित्रकला के विकास में एक महत्वपूर्ण चरण बन गया। यदि आपके पास कोई अन्य उत्पाद नहीं है, तो यह आपके लिए उपयोगी हो सकता है। ам Леонардо (вчений-дослідник, гуманіст, письменник) – особистість яскрава , неординарна, втілює у всій повноті свою епоху, її ідеальні пориви та уто यह ठीक है। लियोनार्डो द्वारा लिखित "द लास्ट सपर" समय की भावना और दार्शनिक समझ के लिए एक शानदार प्रेरणा है।

लियोनार्डो दा विंसी। 15 शताब्दी

पहली नज़र में, रोबोट परंपरा की मुख्यधारा में है: ईसा मसीह और बारह प्रेरित सामने खड़ी मेज पर बैठे हैं। दृश्य को आदरपूर्वक देखते हुए, हमें याद आने लगता है, रचना गणितीय रूप से सटीक है, आंकड़े उत्कृष्ट रूप से व्यवस्थित हैं, इशारा विविरेनो त्वचा है, सिर की बारी है। रचना केंद्र (तुरंत आशाजनक पंक्तियों का एक बिंदु) और अर्थ का केंद्र यीशु को हाथ ऊपर करके पोस्ट करने के लिए शांत है। एक झाँकने वाले आदमी की नज़र, अपने हाथ पकड़कर, एक त्रिकुटनिक को बांधने का विचार, जिसके शीर्ष पर ईसा मसीह का सिर है, जैसा कि रोशन खिड़की के एफिड्स पर स्पष्ट रूप से देखा जाता है। उसके पीछे स्वर्गीय नीलापन है, अज्ञात शाश्वत जीवन के सांसारिक जीवन का सुखद विस्तार है।

पक्षों से केंद्र तक ज्यामितीय रूप से स्थित स्थिति: त्वचा की ओर से छह-छह वर्णों के दो समूह, और तीन का उपसमूहों में विभाजन। सीखें, शॉपिल्स ज़ेड मिस्ट्स, कर्कश भाव से इशारे करना, विभिन्न भावनाओं को व्यक्त करना: ज़दिवुवन्न्या, गर्मी, भय, उन्माद, अपमान, आदि। आंकड़े गतिशील हैं और एक साथ प्रवाहित हो रहे हैं, उनमें कोई हलचल नहीं है, वे अंदर से विरोध कर रहे हैं। तो महान गुरु को बचाने के लिए एक क्षण।

योजनाबद्ध निरूपण हमेशा अराजकता की कमजोरी को प्रकट करते हैं, जो नाटकीय स्थिति की अभिव्यक्ति को पुष्ट करता है। आकृतियों का प्रकाश-छाया मॉडलिंग अच्छी तरह से सोचा गया है और विचार के अधीन है। लियोनार्डो जूड को अन्य विद्वानों के बीच में रखते हैं, लेकिन इस तरह कि प्रकाश योग की आड़ में न पड़े और अंधेरा दिखाई दे। लियोनार्डो उन लोगों के बारे में सोचते हैं जो कलाकार दो चीजों के बारे में सोच सकते हैं: लोग और अपनी आत्मा दिखाएं। पर्शा सरल है, एक महत्वपूर्ण महिला की दोस्त है जो तमनिचा है। आप यह भी नहीं कहेंगे: "सुनो - और तुम मुझे सुनोगे!"

कलाकार द्वारा बनाई गई छवियों की गहराई और समृद्धि, नई तकनीकों और तकनीकों की विविधता ने इस "लास्ट सपर" को शब्दार्थ रूप से गैर-प्राथमिक बना दिया, जो इसके आत्म-विनाश और आत्मनिर्भरता में छिपा हुआ था, जिससे संख्यात्मक धार्मिक और प्रतीकात्मक भ्रम और रूसी व्याख्याओं को जन्म दिया गया। गोदाम गोदाम का बदला लेने के लिए सभी vіdmіnnosti बदबू आ रही है - लोगों को चुनने का अधिकार और नैतिक zmіst विकल्प। रुडोल्फ स्टीनर ने लियोनार्डो की "द लास्ट सपर" को "सांसारिक लूट की अनुभूति की कुंजी" कहा।

एक pіzny Vidrodzhennya बनाएं सख्ती और सद्भाव खर्च करें। वेरोनीज़ की पहली योजना में पहले से ही सुस्तो मालोव्निची, सजावटी ज़वदन्न्या हैं।

पाओलो वेरोनीज़. 16वीं सदी

ताम्ना भोज एक रहस्यमय स्थान और पवित्र और नैतिक अर्थों का अवसर नहीं रह जाता है। वेरोनीज़ की पेंटिंग्स में, अपने सभी कार्निवल सौंदर्य और सौम्य मांस में वेनिस का बहुत सारा जीवन है: अवैयक्तिक पात्र, अक्सर एक अलग पंक्ति के, जो कि ज़वाझिवायुत पारंपरिक रीडिंग ज़मिस्ट हैं। संतुष्टि और स्नेह और आत्म-सम्मान की भावनाएँ और लेखन और सजावट का दृश्य प्रभाव पैदा करती हैं।

अधिक दार्शनिक समझ और कलात्मक समाधान के लिए, टिंटोरेटो प्रदर्शित करता है।

जैकोपो टिंटोरेटो. 16वीं सदी

कलाकार की मृत्यु पर लिखा गया सपर का शेष संस्करण, व्यवहारवाद के प्रति टिंटोरेटो के जुनून के रूपों को समान रूप से प्रदर्शित करता है। यह रचना की अलंकारिकता, प्रकाश और अंधेरे के तेज गुलाब, ग्विन्टो-जैसे, घूमते हुए रूस में प्रकट होता है।

दुनिया की बेचैनी, सांसारिक सीमाओं पर लोगों की बेचैनी को देखते हुए, टिंटोरेटो, समृद्ध बारोक लेखकों की तरह, छिपे हुए, रहस्यमय क्षणों में शुकाति सेंसि, कम्युनियन के संस्कार की तरह।

द न्यू ऑवर ने लास्ट सपर, डेडालस के कथानक को एक व्यक्तिगत-लेखक द्वारा गॉस्पेल कहानी पढ़ने पर और अधिक स्पष्ट रूप से विस्तारित करना जारी रखा।

बट की तरह, आप पॉसिन का क्लासिक संस्करण और टाईपोलो का बारोक-रोसेल संस्करण ला सकते हैं।

निकोलस पॉसिन. 17वीं सदी

जियोवन्नी टाईपोलो 18वीं सदी

विशेष रुचि 19वीं सदी के रूसी कलाकारों की पेंटिंग में है, क्योंकि उन्होंने अपने समय की सामाजिक और नैतिक समस्याओं के प्रति सम्मान पर जोर दिया था। स्टिंक के नेविट इंजील भूखंडों को धार्मिक में उतना विभाजित नहीं किया गया था, जितना कि दार्शनिक और नैतिक कुंजी में, विशिष्टता के विषय को उठाते हुए, भविष्य के नाम पर अपरिहार्य बलिदान।

सबसे बड़ा यास्क्रावी बट - एन. जीई द्वारा "द लास्ट सपर"। इस तस्वीर को जनता ने बुरी तरह से स्वीकार किया, जिसे साल्टिकोव-शेड्रिन ने गुप्त बैठक कहा, जिसमें गंभीर राजनीतिक मतभेद दिखाई दिए।

मायकोला जी.ई. रहस्य भोज. 19 वीं सदी

टकटकी लगाने वाले रोबोटों की आंखों की आंखों में विशेष रूप से प्रासंगिक, जिन्होंने हर्ज़ेन से मसीह जी के सिर को लिखा था, जो रूस में बाड़ लगा दिया गया था, उत्प्रवास के साथ जीवित है। सीखे हुए ज्ञान के साथ शिक्षक के रहस्योद्घाटन के नाटक की व्याख्या विचारों के प्रकाश से की गई, और हर्ज़ेन के रहस्योद्घाटन की व्याख्या उनके मित्र और साथी विचारक ग्रैनोव्स्की ने की।

इंजील कथानक की ओर मुड़ते हुए, उन्हें आधुनिकता को समझने के लिए अतीत की याद दिलाई जाती है, लेकिन आधुनिकता, ऐतिहासिक कथानक में स्थानांतरित होकर, नई फ़ार्बी और अर्थ लाने के लिए है।

पेंटिंग के लेखक का शीर्षक "यूडीज़ एंट्री" स्पष्ट रूप से її zmіst पर जोर देता है। रोज़ुमी जीई में युडा कोई साधारण अभयारण्य नहीं है, बल्कि एक महत्वपूर्ण, दिलचस्प विशेषता है। चित्र की संरचनागत विषमता को स्थापित करना आवश्यक है, तेज प्रकाश विपरीतता को झाँकते तारे के सम्मान में बदल देता है, दृश्य के नाटकीय तनाव को मजबूर करता है।

जीई के काम को साथियों द्वारा अस्पष्ट रूप से आंका गया था: प्रशंसा के रूप में, आलोचना के लिए घुटन के रूप में, और मिथ्या और पूर्वाग्रह में कलाकार की आवाज़। मैं सुपर-कैट में एक प्रकार की सीमा हूं। गोंचारोव: "... लेकिन चित्र में कभी भी अंतिम "अंतिम भोज", उस पूरी शाम और उद्धारकर्ता के पूरे भोजन, सिल से लेकर अंत तक का चित्रण या चित्रण नहीं किया गया ... "

यह स्पष्ट हो जाता है कि, बाइबिल के कथानक पर एक चित्र बनाते समय, लेकिन पाठ की हठधर्मी व्याख्या को झुकाए बिना, कलाकार मानवतावादी बादल योग के क्षेत्र में प्रकट होता है, जो व्यक्तिवाद, स्वैच्छिकवाद और अन्य "स्वतंत्रता" की अनुमति देता है।

20वीं सदी की कला ने पारंपरिक, अकादमिक धार्मिक चित्रकला और नए, जो अन्य कानूनों के अनुसार जीते हैं, के बीच जल-गोताखोर का नाम दिया, जो कि "शाश्वत" बाइबिल के कथानकों की ओर मुड़ रहा था।

पिछली शताब्दी के लंबे समय तक, पुरानी और दर्दनाक कला इतिहास के साथ संघर्ष करती रही, अतीत तक संग्रहालय के शटर बंद रहे, थकी हुई परंपराओं और बहुत कुछ घूमते रहे। जिसके लिए, एक घंटे के लिए, आप शास्त्रीय युग के उस्तादों से सीधे मध्यस्थ संवाद में प्रवेश करते हैं।

कलात्मक उद्धरण की एक चंचल तकनीक, पुराने चित्रों का एक व्याख्या, घरेलू भूखंडों की व्याख्या और पुनर्व्याख्या, पेंटिंग में सामग्री व्यापक रूप से फैली हुई है या नहीं, इसका मुफ्त हेरफेर।

आइए साल्वाडोर डाली की प्रसिद्ध पेंटिंग का बट दिखाएं।

साल्वाडोर डाली। रहस्य भोज. XX सदी

महान महाकाव्य कैनवास डाली कलाकार की रहस्यमय-धार्मिक मनोदशा और प्रकाश की लौकिक भावना को व्यक्त करता है।

रंगीन रूप से प्रवाहित, रंग में, गर्म सोने-गेरू और ठंडे नीले-ग्रे टोन का कंट्रास्ट एक ऐसी तस्वीर बनाता है जो चमक पैदा करता है और देखने वालों को मंत्रमुग्ध कर देता है।

रचना स्पष्ट रूप से लियोनार्डो के काम तक है, लेकिन अधिक तर्कसंगत और ज्यामितीय रूप से जीवंत है। पूर्ण रूप की कठोरता और शीतलता का आक्रमण होता है, उसी प्रकार मैं दूरी में विश्वास करता हूं और पवित्र शक्ति में मैं संकोच नहीं करता।

इंजील पाठ की कलाकार की व्याख्या: बटन संबंधी वास्तविकताओं और धार्मिक विशेषताओं की उपस्थिति, मसीह का पानी के पास कमर तक लटका हुआ (क्रॉस का प्रतीक), चित्र के ऊपरी भाग के पास एक प्राथमिक आकृति की उपस्थिति अर्थपूर्ण समृद्धि और कई व्याख्याओं और डाली के काम को जन्म देती है।

कलाकार बाइबल भोज के कथानक और अर्थ संबंधी संदर्भ में विभिन्न संस्करण जोड़ते हैं। दुर्गंध "अनन्त इतिहास" तक जाती रहती है। उनमें से कुछ धार्मिक सिद्धांतों और शास्त्रीय दृष्टिकोण के अनुसार हैं। अन्यथा, व्यक्तिपरक-विशेष सहजता के चश्मे से गुजरते हुए, सपर के कथानक को जीवन की समस्या के रूप में देखें दैनिक रहस्य, एक चेतावनी की तरह, उस बलिदानी प्रेम की खातिर एक नाटक की तरह। और अन्य लोग कथानक को शक्तिशाली आत्म-अभिव्यक्ति के लिए एक अमूर्त संदर्भ बिंदु के रूप में लेते हैं। अचंभित करें, जज करें, और लूटकर देखें।

नतालिया ज़ारकोवा. XX सदी

मारिया मिकेविसियस. XX सदी

स्टेनली स्पेंसर. तज्मना भोज XX सदी

गुस्ताव वान फेस्टिन. XX सदी

ऑलेक्ज़ेंडर अलेक्सिएव-स्विंकिन। XX सदी

फिरौन मिर्ज़ोयान। XX सदी

ज़ुराब त्सेरेटेली। XX सदी

इवान अकिमोव. XX सदी