दैहिक अभिव्यक्ति. दैहिक टूटन. ऐसी बीमारी को दोष क्यों दें
महान मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, आज की दुनिया में, विभिन्न आघातों, अनुभवों और नकारात्मक विचारों के बाद बहुत सारी बीमारियाँ विकसित होती हैं। परिस्थितियाँ अक्सर फँसाती हैं, यदि शारीरिक पुनर्विचार न हो तो कोई बीमारी नहीं होती, लेकिन विकृति बढ़ती जाती है। इस प्रकार, दैहिक बीमारी के बारे में बात करना।
दैहिक विकृति विभिन्न बीमारियों के लक्षणों से प्रकट होती है, जिनकी प्रकृति एक ख़ासियत से होती है। सबसे व्यापक दैहिक रोगों में शामिल हैं:
- विराज्का श्लुब और बारह अंगुल की आंतें। बीमारी का मुख्य कारण घबराहट बढ़ना है। ओवरवॉल्टेज के कारण अम्लता में वृद्धि होती है, और परिणामस्वरूप, दरारें स्थापित हो जाती हैं।
- न्यूरोडर्माेटाइटिस। अवसाद के बाद उनमें बदबू आने लगती है। यह रोग त्वचा के लटकने, तेज डंक के साथ होता है।
- दमा। यह तीव्र तंत्रिका तनाव के कारण भी हो सकता है, जो हृदय में इंजेक्ट किया जाता है, तनावपूर्ण स्थितियों के कारण जहर का हमला होता है।
- नासूर के साथ बड़ी आंत में सूजन। नर्वस ब्रेकडाउन और तनाव के कारण होता है।
- रूमेटाइड गठिया। अक्सर यह मानसिक विकार, तंत्रिका तनाव का परिणाम बन जाता है, परिणाम बर्फ की बीमारी के लक्षण होते हैं।
- जीर्ण उच्च रक्तचाप. ध्वनियाँ तंत्रिका तंत्र की प्रगति के परिणामस्वरूप विकसित होती हैं।
संचार मधुमेह, इस्केमिक रोग के विकास के इलाज के लिए दैहिक विकृति विज्ञान के लिए अनुशंसित।
कारण एवं लक्षण
दैहिक विकारों का मुख्य कारण तनावपूर्ण स्थितियों के प्रति शरीर की प्रतिक्रिया है, जिससे आंतरिक अंगों का काम नष्ट हो जाता है।
ऐसे राज्यों के विकास का कारण गंभीर भावनात्मक तनाव हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप संघर्ष, बढ़ी हुई घबराहट, क्रोध, चिंता, भय आदि हो सकते हैं।
सबसे दैहिक बीमारी को पहचानना मुश्किल है, भले ही इस मामले में रोगी शरीर में बीमारी से पीड़ित हो, या दिन के दौरान लक्षणों की उपस्थिति का कारण बनता हो। दैहिक विकृति के व्यापक लक्षणों की ओर, उन्हें नीचे इंगित किया जाना चाहिए।
भूख नष्ट हो गई
एक समान कलह एक नई भूख की तरह लग सकती है, या फिर यह भूख की भावना में वृद्धि की तरह है। अक्सर इसका कारण अवसाद और तनाव होता है। इसके अलावा, अधिक न्यूरोसिस के साथ दूसरी भूख भी लगती है।
यदि कोई व्यक्ति एनोरेक्सिया नर्वोसा से पीड़ित है, तो वह इसकी देखभाल कर सकता है, इसकी देखभाल कर सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि शरीर की इसकी आवश्यकता बहुत अधिक है।
बुलिमिया की विशेषता बड़ी संख्या में रोगियों का अनियंत्रित जीवित रहना है और अक्सर मोटापे का कारण बनता है। कुछ मामलों में, पैथोलॉजी के कारण शरीर के द्रव्यमान का नुकसान होता है। त्से ट्रैप्लायत्स्य, जैसे कि कोई व्यक्ति खुद से शत्रुतापूर्ण हो, अधिक पीना और उल्टी करना शुरू कर देता है।
नींद की समस्या
मानसिक विकार के सबसे आम लक्षणों में से एक है नींद न आना। सबसे बढ़कर, यह आंतरिक अनुभवों का दोष है। एक व्यक्ति सो नहीं पाता है, सही निर्णय लेने की कोशिश करता है, यह जानने की कोशिश करता है कि मुश्किल स्थिति से कैसे बाहर निकला जाए, और झूठ तेजी से और थका हुआ हो जाता है। नींद न आना अक्सर गंभीर न्यूरोसिस से जुड़ा होता है। तंत्रिका विज्ञान की विशेषता नींद की अधिकतम विचित्रता है: एक व्यक्ति सो जाता है, लेकिन एक शांत ध्वनि योग को जगाती है, जिसके बाद आप दोबारा सो नहीं सकते।
बिल
बीमारियों के दैहिक विकारों के मामले में, व्यक्ति शरीर में पित्त से पीड़ित हो सकता है, जो नए के लिए सबसे अधिक क्रोधित करने वाला होता है। अवसाद अक्सर हृदय में अस्वीकार्य कांटेदार संवेदनाओं के साथ होता है, जिससे वह डर शांत हो जाता है। मनोवैज्ञानिक रहस्य का सिर दर्द मन के तनाव के माध्यम से गाता है। स्व-नेविगेशन का उन्माद सिरदर्द का कारण बन सकता है। कई विशेष स्थितियाँ पेल्विक फ्लोर में गंभीर दर्द की उपस्थिति को भड़काती हैं, रोगी को कंधों में अस्वीकार्य दर्द महसूस होता है। इसी तरह, मैं अक्सर चिंतित और अविश्वासी लोगों को फॉलो करता हूं।
यौन रोग
अंतरंग स्वभावों का छिड़काव होना आवश्यक है, जैसे: यौन इच्छा में कमी को बढ़ावा देना, अवस्था में दर्द, कामोन्माद। ऐसे कारक ऐसे कलह का कारण बन सकते हैं, जैसे कि शांति परेशान कर रही हो, कम आत्मसम्मान, भय, चपलता और एक उपवास करने वाले साथी की उपस्थिति।
जोखिम कारकों का अनुमान
अधिकांश समय, इसी तरह की बीमारी वृद्ध लोगों में विकसित होती है, और शायद ही कभी उन लोगों में होती है जो पहले से ही 30 वर्ष के हैं। ज्यादातर मामलों में, यह विकार महिलाओं में आम है, इसके अलावा, योग का जोखिम उन लोगों के लिए अधिक दिखाई देता है जिनके पारिवारिक इतिहास, नशीली दवाओं की लत और सामाजिक प्रकृति की अन्य समस्याओं में समान विकृति हो सकती है।
इसलिए दैहिक रोगों से ग्रस्त लोगों पर भरोसा कम होता है, जो लोग रोज़म प्रैक्टिस में व्यस्त रहते हैं, वे लगातार तनाव की स्थिति में रहते हैं।
उल्लास की विशेषताएं
दैहिक विकृति का उपचार बाह्य रोगी के आधार पर और अस्पताल के दिमाग में किया जा सकता है। मनोविकृति की तीव्र अभिव्यक्ति के चरण में स्थिर कायाकल्प का संकेत दिया जाता है, जिसके बाद पुनर्वास अवधि शुरू होती है। पैथोलॉजी के विकास में मनो-तंत्रिका संबंधी कारकों को अपनाने के लिए रोगी को एक महत्वपूर्ण महत्व दिया जा सकता है।
इस पर काबू पाने के लिए चिकित्सीय सहायता आवश्यक है, जैसे प्रकट हुए रोग के निवारण के लिए यह आवश्यक है।
दवाओं के सेवन के समानांतर, उत्तेजक कारक पर बीमारियों के विकास के तंत्र में इंजेक्शन की विधि के साथ, मनोचिकित्सा चिकित्सा शुरू की जानी है। रोगी को शांत करने के लिए, अवसादरोधी या ट्रैंक्विलाइज़र निर्धारित किए जा सकते हैं।
DeYAKі fahivtsі priznayut narodnі zasobi, प्रोटीन की बदबू को केवल लिकुवन्न्या के मुख्य तरीकों के अतिरिक्त के रूप में देखा जा सकता है। अक्सर, वे मेंहदी के अर्क, जड़ी-बूटियों को लिखते हैं, जो गायन संबंधी बीमारियों के उपचार में मदद करेंगे।
बच्चों में दैहिक रोगों की विशेषताएं
अक्सर दैहिक कलह के लिए दोषी ठहराया जाता है, जो भावनात्मक और शारीरिक विकास के लिए समस्याएं पैदा कर सकता है - न्यूरोपैथी। यह एक गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त, जन्मजात विकृति है, जो अंतर्गर्भाशयी विकास के घंटे या गिरावट के घंटे के तहत स्थापित होती है।
इस बीमारी के ये कारण हो सकते हैं:
- माँ में ट्रिवली विषाक्तता;
- योनि का पैथोलॉजिकल विकास;
- गर्भावस्था के समय भावी माँ का गंभीर तनाव
बचकानी न्यूरोपैथी के संकेत से पहले, कोई देख सकता है:
- भावनात्मक अस्थिरता, बेचैनी और नाटकीयता की हद तक वह विद्वता, प्रभावों का अचानक प्रकट होना;
- रात में भय देखकर नींद में खलल, आवाज बैठने की समस्या, दिन में नींद आना।
वेजिटेटिव डिस्टोनिया तंत्रिका तंत्र का एक विकार है। यह खुद को ज़मोरोचेन्याम, थकाऊपन, एसएचकेटी के विकार के रूप में प्रकट कर सकता है।
हाई स्कूल और पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों में बच्चे के बंधक को अपनाने में कठिनाइयों की उपस्थिति के साथ, सिरदर्द, उल्टी, बिगड़ा हुआ भाषण विनिमय, विभिन्न अभिव्यक्तियों के साथ एलर्जी की स्केलिंग की लक्षणात्मक अभिव्यक्तियाँ अक्सर देखी जाती हैं। संक्रमण के लिए संवेदनशीलता में वृद्धि।
एक पत्नी के विचार से, लड़कों की एलर्जी और भूख में कमी आंतरिक तनाव, अपने पारिवारिक जीवन के साथ माताओं के भावनात्मक असंतोष, एक बच्चे के लिए वाइन बनाने के समय के कारण हो सकती है।
तेज रोशनी, सांस फूलना, परिवहन द्वारा यात्राएं, मौसम में बदलाव के प्रति बच्चे की संवेदनशीलता में न्यूनतम मस्तिष्कीय कमजोरी प्रकट होती है।
जब यह बच्चा अक्सर सर्दी-जुकाम, दस्त-आंतों की बीमारी, डाइचल प्रणाली के अंगों की बीमारी से बीमार रहता है। पैथोलॉजी एक मजबूत भावनात्मक अनुभव से विकसित हो सकती है।
जिसके विकास में मैं गर्भावस्था की अवधि में माताओं के झुलसते शिविर की महत्वपूर्ण भूमिका निभाऊंगी, खासकर जब हम आत्म-धारणा की गंदी भावनाओं के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन दूसरों की तुलना में अधिक दृढ़ता से।
इसके अलावा, साइकोमोटर हानियाँ भी हैं, जो मिमिक सेकोविज़न के कारण होती हैं। अधिकांश समय, ऐसी क्षति समय-समय पर होती रहती है और मौसमी रूप से बासी हो सकती है, शरद ऋतु की दुर्गंध बदतर होती जा रही है।
इन बीमारियों के पहले लक्षण बच्चे के जीवन के पहले वर्षों में पहचाने जाते हैं, और वे हमले के समय दिखाई देते हैं:
- अक्सर कांपना;
- बेचैन नींद;
- तापमान में उतार-चढ़ाव.
न्यूरोपैथी अंतर्निहित रोगजनक तंत्र है, और जिसकी प्रकृति बच्चे की मानसिक प्रणाली की गतिविधि को कम कर सकती है। परिणामस्वरूप, मनोशारीरिक विकास बढ़ जाता है, जो बच्चे के विकास, सामाजिक वास्तविकताओं के अनुकूलन, विशेष विशेषताओं में बदलाव के लिए नकारात्मक संकेत देता है, और यहां तक कि छोटे बच्चे भी ओटोचुयुची या नवपाकी के रूप में अधिक परती बन सकते हैं, ब्याज खर्च कर सकते हैं जीवन तक.
समय पर स्वास्थ्य-सुधार यात्राओं के दौरान, जिसमें एक दोस्ताना मनोवैज्ञानिक माहौल का निर्माण भी शामिल है, नेफ्रोपैथी के लक्षण बदलते हैं और समय के साथ प्रकट होते हैं। हालाँकि, प्रतिकूल परिस्थितियों में, विकृति पुरानी दैहिक बीमारियों के विकास का कारण बन जाती है।
थॉमस हैना (1928-1990) ने कुछ किताबें लिखीं और एक पत्रिका बनाई, जो अभिन्न शरीर (अवतार) के समृद्ध विद्यालयों के बीच समझ और परस्पर क्रिया के माध्यम के निर्माण के लिए मुख्य अधिकारी बन गई। एक ही समय में एक दार्शनिक और फेल्डेनक्राईस पद्धति के फ़ाहिविस्ट होने के नाते, उन्होंने अपने ज्ञान के आधार पर अपनी पद्धति बनाई। विन माव नेजविचायनु भोर का बिंदु, याको विन बाचिव की स्थिति से न केवल इन कार्यों का व्यावहारिक स्वास्थ्य महत्व है, बल्कि तर्कसंगत वास्तविकता पर उनका गहरा प्रभाव भी है। एकता, नचेबतो, विभिन्न विद्यालयों की अभिव्यक्ति में एक महत्वपूर्ण मोड़ के रूप में, अभिन्न शरीर के बारे में चित्रों की अंतिम श्रृंखला का पहला भाग।
- डॉन हैनलॉन जॉनसन, हड्डी, सांस और हावभाव पर परिचयात्मक लेख: अवतार के अभ्यास (1995)
1. Vіdmіnіst mіzh nіzh vyattymi "सोमा" और "tіlo"
सोमैटिक्स ज्ञान का एक क्षेत्र है जो कैटफ़िश के विकास से संबंधित है, स्वयं - मध्य में योग स्पृनयत्य की स्थिति से शरीर (पहले व्यक्ति के रूप में)। यदि किसी व्यक्ति को बगल से, यानी किसी तीसरे व्यक्ति की स्थिति से संरक्षित किया जाता है, तो मानव शरीर की घटना को स्वीकार किया जाता है। लेकिन अगर वह व्यक्ति प्रोप्रियोसेप्टिव भावनाओं की शक्ति प्रणाली के माध्यम से, पहले व्यक्ति के सामने अपने लिए एक स्थिति बनाए रखता है, तो एक और घटना निस्संदेह स्वीकार की जाती है: मानव कैटफ़िश।
मानव स्वभाव, मानव आत्मा, साथ ही इमारत में, साथ ही स्मरण की ध्वनि और आंतरिक आत्म-सम्मान पर नजर रखने के दो अलग-अलग दृष्टिकोण। बीच में लिया गया सोमा स्पष्ट रूप से शरीर को उस व्यक्ति को नहीं देखता है जो सुरक्षा की वस्तु को बदल देता है, बल्कि उस व्यक्ति को देखता है जो उस पर नजर रखने की क्षमता देखता है। यह मध्य प्रोप्रियोसेप्शन के बिना है - एक संवेदी तौर-तरीका जो अद्वितीय जानकारी का मूल बन जाता है।
यह जानना और भी महत्वपूर्ण है कि एक ही व्यक्ति को अलग माना जाता है, यदि इसे पहले व्यक्ति की स्थिति से लिया जाता है, और यदि इसे तीसरे व्यक्ति की स्थिति से लिया जाता है तो कम माना जाता है। हालाँकि, सावधानी के परिणामस्वरूप संवेदी जानकारी छीन ली जाती है, इससे क्या चिल्लाना है।
स्पष्ट रूप से vіdminnіst mіzh tsimi भोर के दो बिंदु एक जैविक प्रजाति के रूप में व्यक्ति के गठन के बुनियादी नियमों को दर्शाते हैं। बीच और किनारे के रक्षकों के बीच ज्ञान के महत्व को जानने की अनिश्चितता शरीर विज्ञान, मनोविज्ञान और चिकित्सा की गैलरी में मौलिक क्षमा की ओर ले जाती है।
उदाहरण के लिए, फिजियोलॉजी किसी व्यक्ति के लिए तीसरे पक्ष के पोस्टर की स्थिति में खड़ा है और शरीर का वध करता है। संपूर्ण शरीर एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता है, क्योंकि इसे पोस्टराइज़ करना, विश्लेषण करना, विमिरुवेट करना संभव है, जैसे कि कोई अन्य वस्तु हो। इस निकाय तक भौतिकी और रसायन विज्ञान के सार्वभौमिक नियम स्थापित हैं, सावधानी की वस्तु के रूप में शरीर के टुकड़े स्पष्ट रूप से भौतिकी और रसायन विज्ञान के सार्वभौमिक सिद्धांतों की वैधता को प्रदर्शित करते हैं।
हालाँकि, पहले व्यक्ति की स्थिति से, हम अन्य डेटा से डरते हैं। प्रोप्रियोसेप्टिव केंद्र एक-एक करके प्रकट होते हैं, लगातार दैहिक सूचनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला को सीधे गेट तक पहुंचाते हैं, जैसे कि "आंतरिक पोस्टरिफायर" द्वारा लापरवाही से एक और एक ही निर्बाध प्रक्रिया में पंजीकृत किया गया हो। सार्वभौमिक कानूनों के अतिरिक्त सेट के लिए दैहिक डेटा को फिर से लिखने और व्याख्या करने की आवश्यकता नहीं है, ताकि बदबू तथ्यात्मक हो जाए। पहले व्यक्ति के प्रति कैटफ़िश की चिंता तुरंत तथ्यात्मक है। उसी समय, तीसरे पक्ष के पोस्टरिगैच की स्थिति से अपनाना प्रतीत होता है कि निम्न सिद्धांतों के साथ पुनर्निवेश का एक वास्तविक तरीका बन सकता है।
यह समझना आवश्यक है कि डेटा का मूल्य वास्तविक सटीकता में भिन्न नहीं है, बल्कि आंतरिक मूल्य में भिन्न है। पहचान उसके लिए है जो जानने के दो अलग-अलग तरीके जानता है कि एक-दूसरे को समझना असंभव है। तरीकों में से एक कम तथ्यात्मक नहीं है, लेकिन सौ प्रतिशत कम महत्वपूर्ण नहीं है: बदबू बराबर है।
उदाहरण के लिए, मनोविज्ञान मानवीय पक्ष की रक्षा करने और "शरीर के व्यवहार" का पालन करने की स्थिति लेता है। यह भौतिक व्यवहार संरक्षकता, विश्लेषण और विमिरुवन्न्या के साथ-साथ अन्य व्यवहार संबंधी डेटा के लिए उपलब्ध वस्तुनिष्ठ डेटा का एक सेट है। सार्वभौमिक नियम कारण और प्रभाव, उत्तेजना और प्रतिक्रियाएं, साथ ही शरीर के व्यवहार के लिए अनुकूलन, ताकि सावधानी की वस्तु के रूप में, पूरी दुनिया इन व्यवहार सिद्धांतों का प्रदर्शन करे।
यदि केवल पहले व्यक्ति की स्थिति पर सतर्क दृष्टि रखनी है तो अन्य डेटा भी स्वीकार किया जाएगा। प्रोप्रियोसेप्टिव केंद्र एक-एक करके प्रकट होते हैं और अप्रत्यक्ष रूप से प्रक्रिया के बारे में तथ्यात्मक जानकारी को स्थायी रूप से स्थिर, संपूर्ण सोम को पिछले समय के हमारे (सोम) से एक आवेग के साथ संचारित करते हैं। डेटा की संख्या को पहले ही एकल-मैनेलिटी में पेश किया जा चुका है; बदबू के लिए विश्लेषण, व्याख्या और किसी एक तथ्यात्मक दावे को दूर करने की आवश्यकता नहीं है।
उदाहरण के लिए, चिकित्सा, किसी व्यक्ति के लिए तीसरे पक्ष के पोस्टर की स्थिति लेती है और विभिन्न लक्षणों वाले रोगी (जो कि एक नैदानिक निकाय है) का इलाज करती है, सावधानी के परिणामस्वरूप, सार्वभौमिक नैदानिक सिद्धांतों के अनुरूप विश्लेषण और व्याख्या का निदान किया जा सकता है, piddanі lіkuvannyu और जिसके लिए पूर्वानुमान लगाना संभव है।
इसके अलावा, आंतरिक पोस्टर की स्थिति से, अन्य डेटा पंजीकृत हैं। प्रोप्रियोसेप्टिव केंद्रों को सूचित किया जाता है और लापरवाही से द्वारपाल को निर्बाध और एकीकृत अतीत और її ochіkuvannya schodo भविष्य के बारे में सीधे तथ्यात्मक जानकारी प्रेषित की जाती है। इस तथ्य का एक दैहिक मूल्यांकन कि, एक निश्चित स्तर पर, अतीत में, आप स्वास्थ्य के गंदे शिविर में रहे हैं, और आप अभी भी स्वस्थ हो सकते हैं (या नहीं), समग्र नैदानिक तस्वीर के लिए महत्वपूर्ण है। पहले व्यक्ति में भोर का नेहतुवन्न्या बिंदु znevagoyu से दैहिक क्लर्क तक, जो चिकित्सा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है (प्लेसीबो प्रभाव और नोसेबो प्रभाव)।
इस प्रकार, मानव प्रकृति को मूल रूप से एक खनिज या रासायनिक अंतर के रूप में पहचाना जाता है, जो दो पदों से रक्षा करने की वस्तु हो सकती है, ताकि एक से दूसरे तक काम न किया जा सके। किसी तीसरे व्यक्ति पर एक नजर डालने से कोई केवल मानव शरीर को ही देख सकता है। पहले व्यक्ति पर एक नज़र डालकर, आप केवल अपने मानव शरीर को ही देख सकते हैं। तिलो और सोमा अपने यथार्थवाद और मूल्य के लिए समान हैं, लेकिन जैसे ही वे बदबू पर नजर रखते हैं, वे अपनी अभिव्यक्तियों में होते हैं।
सोमैटिक्स को जांच के क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, एक दैहिक अभिव्यक्ति के रूप में, ताकि मानव सार, जैसा कि बीच में महसूस किया जा सके।
Vіdstup: याक त्से पोडेल vplyvaє विज्ञान
विज्ञान पद्धतिगत विषयों पर आधारित है, लेकिन यह प्रयोगात्मक डेटा और सिद्धांत दोनों पर भी केंद्रित है। दरअसल, निरीक्षण के कारण महत्वपूर्ण डेटा को नजरअंदाज कर दिया जाता है, ऐसे में नतीजों को हटाने की विश्वसनीयता पर संदेह होना जरूरी है।
एक और एक ही विषय को विकसित करने के दो अलग-अलग तरीके आपको अलग-अलग डेटा लेने की अनुमति देते हैं, लेकिन वे भौतिक विज्ञान की सटीकता में हस्तक्षेप नहीं करते हैं, जैसे कि वे निर्जीव वस्तुओं को लगाते हैं, जैसे कि आपके पास प्रोप्रियोसेप्टिव जागरूकता नहीं है, जैसे, आपके अंदर स्वयं के हाथ, स्वयं की शिक्षा। और फिर भी यह तथ्य बच्चों में परोक्ष रूप से डाला जाता है, जैसे कि वे उन वस्तुओं के साथ दाईं ओर हों, जिन्हें दुनिया द्वारा स्वयं की रक्षा के लिए बनाया गया हो, जो और स्कूल, इन वस्तुओं की प्राप्ति पर कब्जा कर लेते हैं।
जो विज्ञान जीवित वस्तुओं के विकास में लगे हुए हैं वे वज़ागली हैं, और शरीर विज्ञान, मनोविज्ञान और चिकित्सा जैसे विज्ञान ठीक हैं, इस तथ्य की धारणाओं में विसंगतियों से ग्रस्त हैं कि वे तथ्य का मूल्यांकन एक तथ्य के रूप में करते हैं, और इसके अभाव में इस दुनिया के एक जमीनी सिद्धांत में विसंगतियां, जिसकी बदबू को वे नजरअंदाज करते हैं, स्वेदोमो ची न नवमिस्नो, दिया गया, "पहले व्यक्ति के रूप में" ले लिया गया। प्राग्नेन्या यूनिकाति "घटना संबंधी" या "उप'एक्टिवनिह" साक्ष्य वैज्ञानिक नहीं है। दिए गए डेटा को ऐसे देखें जैसे अवैज्ञानिक ची दो, कि सार परेशान नहीं करता है, - bezvidno।
2. सोमा आत्म-नियमन कर सकता है इसलिए और आत्म-स्वीकृति
यदि आप पत्थर की तरह किसी वस्तु को देखकर आश्चर्यचकित होते हैं, जैसे कि आप पर आश्चर्य हो रहा हो, तो यह प्रवेश करना आसान नहीं है, कि यह वस्तु पत्थर द्वारा अधिक व्यवस्थित है। यदि आप अपने दम पर जारी रखते हैं, तो समान रूप से पंक्तिबद्ध विज्ञान-आधारित विस्नोव्का पर काम करना असंभव होगा और इस तरह के विस्नोव्का को किसी भी वास्तविक ज़स्तोसुवन्न्या का पता नहीं चलेगा, भले ही एक संगठित पत्थर की तुलना में केवल सौ गुना अधिक तह हो।
अब से, सोमैटिक्स की समझ के लिए पहला कदम उन लोगों के ज्ञान (और स्वयं की स्थायी जागरूकता) पर प्रहार करना है जो सोम शरीर और वस्तुनिष्ठ वैज्ञानिक सत्य हैं, जैसे कि शरीर अटका हुआ है, और सोम में स्थिर नहीं है। Zmіshuyuchi ci समझते हैं, रोबिमो जिन्हें तर्क में स्पष्ट क्षमा कहा जाता है।
सोमैटिक्स के क्षेत्र में एक और क्रोकेट भी अधिक महत्वपूर्ण है: इस तथ्य की मान्यता कि आत्मविश्वास मानव सोम की सर्वोच्च शक्तियों की श्रृंखला में पहला है। ल्यूडिना सिर्फ एक कैटफ़िश नहीं है, जिसके बारे में वह खुद को आश्वस्त करती है, निष्क्रिय रूप से अपने लिए (और अपने विद्वान अभिभावक के लिए भी) रक्षा करती है। जब ऐसा होता है, तो वह खुद में भी शामिल हो जाती है, इसलिए वह आत्म-नियमन की प्रक्रिया में उलझ जाती है।
यदि हम एक वैज्ञानिक की भूमिका निभाते हैं और पत्थर की रक्षा करते हैं, तो पत्थर के लिए कुछ भी नहीं बदलता है (रोएं, जैसा कि हाइजेनबर्ग हमें बताते हैं, हमारे शरीर की गर्मी, हमारे पतले तोशो के कारण होने वाले महत्वहीन परिवर्तन)। अले सोमा, जो सतर्क है, जैसे कि आप स्वयं को आत्म-निरीक्षण की आंखों में देखते हैं, और तुरंत आप पोस्टेरिगैच की आंखों में परिवर्तन की प्रक्रिया पर आराम कर रहे हैं।
साइकोफिजियोलॉजी का मूल बिंदु इस तथ्य में निहित है कि लोग केवल उपस्थिति की वस्तु की संवेदी धारणा को समझते हैं, जिस पर बदबू पहले से ही मोटर प्रतिक्रिया को कंपन करती है। यद्यपि हम प्रतिक्रिया कर सकते हैं, संवेदी धारणा स्पष्ट रूप से दर्ज नहीं होती है; वोनो पेरेबुवाє आसन फ़्रेम प्रियन्यात्त्या। इसलिए, क्रेमलिन में संवेदी लगाव किसी भी तरह से ज्ञात नहीं है, यह रुखोवी केंद्र (केंद्रीय तंत्रिका तंत्र) के साथ कम मेल खाता है।
सेंसरिमोटर प्रणाली की दैहिक एकता की अस्पष्ट कार्यात्मकता की पुष्टि किसी व्यक्ति की रीढ़ की हड्डी की नहर में रखी गई स्पष्ट संरचनात्मक शारीरिक एकता से होती है। नहर में निचली मोटर और ऊपरी संवेदी तंत्रिकाएं शामिल होती हैं, जो लकीरों के पूर्वकाल और पीछे के हिस्सों में दिखाई देती हैं। यह सर्किट रीढ़ की हड्डी में जारी रहता है और पूरे पथ के साथ मस्तिष्क तक फैलता है, एक बार मस्तिष्क के खसरे के केंद्रीय खांचे के सामने, मोटर पथ गुजरते हैं और उनके ठीक पीछे संवेदी पथ विस्तारित होते हैं। त्स्या योजना हमारी पहचान का आधार है।
सेंसरिमोटर प्रणाली कैटफ़िश के बीच में "उलटे लिंक की बंद प्रणाली" के रूप में कार्य करती है। हम मंदता के बिना कार्य नहीं कर सकते और हम बिना विचार किये कार्य नहीं कर सकते। यह अपरिचित एकता स्व-नियमन की दैहिक प्रक्रियाओं के लिए अनिवार्य रूप से महत्वपूर्ण है; किसी भी समय, यह हमें यह जानने की अनुमति देता है कि हम क्या काम कर रहे हैं। और इसलिए - आइए बाद में पूरी त्रोही को देखें - यह हमारे शिक्षण और सीखने के अनूठे तरीके का आधार है।
स्पष्ट मोटर प्रतिक्रिया को कंपन किए बिना वर्तमान वस्तुनिष्ठ स्थिति की संवेदी धारणा को पढ़ना असंभव है। ऐसी स्थिति स्वयं विकसित होती है और दैहिक प्रतिक्रियाओं के साथ: सावधान रहें कि आप कैटफ़िश के बीच में हैं, इसका मतलब है її y को संक्रमित करना, यानी, її को नियंत्रित करना।
यदि, उदाहरण के लिए, हम अपना ध्यान शरीर के किसी हिस्से पर केंद्रित करते हैं - उदाहरण के लिए, दाहिने घुटने पर, - तो घुटने की संवेदी धारणा वास्तव में अलग हो जाती है। और साथ ही, शरीर के एक हिस्से की दृष्टि केवल अंग न्यूरॉन्स की कंपन संबंधी छूट के फड़कने के लिए देखी जाती है, जिसे दाहिने घुटने की ओर बढ़ते हुए सभी मयाज़िव के मस्तिष्क के खसरे में देखा जा सकता है , उस समय, जैसे शरीर की अन्य सभी भुजाएँ ओह छोटे मार्ग से अवरुद्ध हो जाती हैं। एक नकारात्मक "पृष्ठभूमि" के रूप में केंद्रित संवेदी svіdomіst іdbuvaєtsya vglyadі spramovavannya galmuvannya मोटर गतिविधि, जिसमें "चित्र" दिखाई देता है। इस श्रेणी में, संवेदी लगाव निष्क्रिय-ग्रहणशील नहीं है, बल्कि सक्रिय-उत्पादक है, एक नए कार्य में पूरी दैहिक प्रक्रिया होती है।
यह पारस्परिक रूप से पारगम्य है, दैहिक प्रक्रिया के आधार पर स्थित होने के लिए संवेदी स्परिनट्टयम और रूह के बीच पारस्परिकता में बंद है - प्रक्रिया, जो निरंतर आत्म-नियमन के संतुलन के लिए इसकी अखंडता और निरंतरता सुनिश्चित करती है। शरीर, मानो आह्वान द्वारा लिया गया हो, तीसरा विशेष है - वह इस निर्बाध दैहिक प्रक्रिया का जीवित उत्पाद है। जैसे ही यह प्रक्रिया जुड़ी होती है, तब मानव शरीर - पत्थर के विरुद्ध - अपना कारण जोड़ता है: यह मर जाता है और अलग हो जाता है।
सोम के स्व-नियमन की आंतरिक प्रक्रिया बाहरी शरीर संरचना की नींव की गारंटी देती है। इसके अलावा, सोमैटिक्स की कहावत सार्वभौमिक रूप से सत्य है: फ़ंक्शन संरचना लेता है।
मानव कैटफ़िश की विशिष्टताओं की समझ के लिए एक और समस्या, अब से, इस तथ्य में निहित है कि यह स्वयं को महसूस करती है, यह स्वयं ढह जाती है और ये पारस्परिक कार्य दैहिक आत्म-संगठन और अनुकूलन के आधार पर निहित हैं।
शक्ति के कुछ शक्ति द्वैतवाद: आप पहले व्यक्ति की स्थिति से मध्य में व्यक्तिगत कार्यों की शक्ति को ध्यान में रख सकते हैं, और आप बाहरी संरचना और पक्ष से देखने पर वस्तुगत स्थिति को ध्यान में रख सकते हैं, तीसरे व्यक्ति की स्थिति से. उसके पास दो अलग-अलग प्रकार की स्प्रिंटिटी के लिए एक स्पष्ट इमारत है।
यदि एक मानव शरीर शीशे में खुद को देखकर आश्चर्यचकित हो जाता है, तो एक शरीर की तलाश करें - एक तीसरा व्यक्ति, एक वस्तुनिष्ठ संरचना। अले चिम і tіlo, scho priymaєtsya zmidi, z भोर के दैहिक बिंदु? Tse जटिल dosvіd samopriynyattya कि samostiyny भीड़। पहले व्यक्ति की स्थिति से गोद लेने के तरीके में, कैटफ़िश के "शरीर" में कार्यों का एक पूरा समूह होता है।
डेसकार्टेस का समय पर्याप्त स्पष्ट नहीं था। सोचने का अर्थ केवल निष्क्रिय रूप से "सोना" नहीं है; मिस्लिति - का अर्थ है टुकड़े-टुकड़े हो जाना। "मैं खुद को सूचित करूंगा, फिर, मैं कार्य करूंगा" - अक्ष पहले व्यक्ति की स्थिति से गोद लेने का अधिक सटीक वर्णन है। विराज़ कोगिटो, एर्गो मूवो (अव्य. - "मुझे लगता है, अब, मैं ढह रहा हूं") पहले व्यक्ति से जानकारी छीनने की प्रक्रिया को अधिक सटीक रूप से दर्शाता है, क्योंकि यह हमेशा "कारण" और "शरीर" को एक अनुचित कार्यात्मकता के रूप में लेता है। उद्देश्य।
क्रिम इंशोगो, सिद ज़ज़नाट, कि, अपने प्रसिद्ध वाक्यांश "यहाँ, मैं यहाँ हूँ" को समाप्त करते हुए, डेसकार्टेस ने गलत तरीके से खुद को एक निष्क्रिय पोस्टरि-गैच के रूप में वर्णित किया है, शराब की तरह, सभी लोगों की तरह, एक सक्रिय पोस्टरि-गैच जो महसूस करता है और स्वतंत्र रूप से ढह जाता है। यह कहना निष्क्रिय रूप से पर्याप्त नहीं है: "मैं स्वयं हूं।" उन लोगों का आह्वान करना जो सभी जीवित चीजों के लिए "बट्या" हैं - जो कि गतिविधि है, जो स्व-संगठित, स्व-विनियमित है, यह कहना अधिक सही होगा: "मैं एक निर्बाध प्रक्रिया में हूं"।
पहुंच: मानव सोमी और अन्य सोमी
पहले पैराग्राफ से वाक्यांश "सभी जीवित चीजें" बाईं ओर हो सकती हैं, इसलिए मानवीय चीजों के बारे में बात करना पर्याप्त नहीं है। स्पष्टीकरण के लिए त्से योग्यता।
प्राणियों के साम्राज्य के सभी सदस्य सोम हैं, क्योंकि सभी प्राणी योग्य, आत्म-संगठित, सेंसरिमोटर कार्यों के साथ हैं। इस लेख में मानव कैटफ़िश के बारे में जो कुछ कहा गया था, उसमें से अधिकांश अन्य जीवित प्राणियों के लिए है, जबकि विकासवादी पैमाने के लिए अभिसरण की दुनिया में, सीमाओं की संख्या बढ़ जाती है।
हम उन लोगों की उपेक्षा करने के दोषी नहीं हैं जो कैटफ़िश के साथ बड़े हुए हैं। वार्टो को इसके लिए आसन करने की संभावना कम होती है, क्योंकि जिन दिनों इसे धूप में लपेटा जाता है, पेलस्ट्स, अन्यथा, गुलाब की तरह, यह बच्चे के सेंसरिमोटर कार्यों को पहचानने के लिए, अलगाव में जीवित रहने में मदद करता है।
जहां तक हर कोई देख सकता है, किसी भी अन्य जीवित प्राणी में, क्रीमिया के लोगों में, बाहरी उत्तेजनाओं के बिना, अन्यथा प्रतीत होता है, उनकी दृष्टि को ध्यान केंद्रित करने की कोई संभावना नहीं है। Tsya mozlivіst प्लस vrahayucha zdatnіst up to navchannya अद्वितीय मानव मस्तिष्क का खसरा - मानव की अलौकिक सेंसरिमोटर क्षमताओं का आधार। उनमें से एक है उस हस्तलिखित शीट की गति की सहायता के लिए लोगों को पहचानने और सक्रिय रूप से प्रतीक बनाने का निर्माण।
3. चेतना (चेतना) और जागरूकता (जागरूकता)
"स्वेडोमिस्ट" के बारे में जो कुछ भी कहा गया है और "स्वेडोमोस्ट" का ध्यान उन लोगों की ओर इशारा करता है जिनसे बदबू आती है, वे मुख्य दैहिक कार्य हैं। Svіdomіst मानव सोम का आधार है: यह सीखने की प्रक्रिया की तरह, पर्याप्त संवेदी-मोटर कार्यों की सीमा निर्धारित करता है। लोग इन कार्यों को लोगों से सीखते हैं और जीवन के लंबे समय तक, मोटर कौशल संवेदी धारणा की सीमा का विस्तार करते हैं, और धारणाओं का एक समृद्ध स्पेक्ट्रम नए मोटर कौशल के विकास की क्षमता है।
Svіdomіst є शुरुआती लोगों की "पर्याप्त" zavdyka रेंज, सीखने की प्रक्रिया में yaі viroblyayutsya और, є, є vikoristnya ak znayomi पैटर्नी के लिए सुलभ। कौशल में महारत हासिल करने का अर्थ है अपनी इच्छा के अनुसार योग में महारत हासिल करना सीखना। यदि आप जानते हैं तो दया न करें; त्से स्थिर नहीं "zdatnіst razum", मैं त्से नहीं "निर्धारण" संवेदी-मोटर पैटर्न। नवपाकी, त्से सेंसरिमोटर फ़ंक्शन, सीखने की प्रक्रिया में स्को नाबुवेट्स्य। І एक मुड़े हुए संकेत की सीमा: 1) उतने ही समृद्ध रूप से हम आश्वस्त कर सकते हैं कि 2) उतने ही समृद्ध रूप से हम शक्ति की इच्छा से काम कर सकते हैं।
मिमोविलनी दैहिक प्रक्रियाएं, जैसे कि स्वायत्त प्रतिबिंब, अनिवार्य रूप से एक निश्चित संवेदी पहचान को नहीं पहचानती हैं, लेकिन वे स्वोडोमोस्ट के नियंत्रण में बदल जाती हैं। एलेक और मिमिक फ़ंक्शंस उन्हें पहचानने और नियंत्रित करने के तरीके के ज्ञान के योग का एक हिस्सा बन सकते हैं। उदाहरण के लिए, अतिरिक्त जैविक मोड़ सिखाने की प्रक्रिया ऐसी ही है, जैसा कि उन लोगों द्वारा भी किया जाता है जो संवेदी संचार की तकनीक का प्रदर्शन करते हैं।
मानव साक्ष्य, इस तरह के रैंक में, एक प्रमुख कार्य के रूप में: आप अति-महान और अति-छोटे हो सकते हैं। कैटफ़िश के संवेदी-मोटर प्रशिक्षण का पहुंच योग्य शिविर होने के नाते, आप अपनी सीमाओं से परे नहीं जा सकते। स्टेन स्वेडोमोस्टी, एक कैटफ़िश के बीच में थानेदार, є मिनलिविम और अकर्मक: प्राणी के बराबर में भगवान जैसे सार के बराबर में परिवर्तन हो सकता है, और बे-यकेय ज़ त्सिख चरम बिंदुओं में यह असंभव है अन्यथा स्वीकार करें, उसके द्वारा पहुंची पंक्तियों के बीच की मुद्रा पर प्रतिक्रिया करें।
Oskіlki svіdomіst zadіyaє संचित prevіlnyh संवेदी-मोटर कौशल, फिर जितना अधिक rіven ivіdomosti, स्वायत्तता और आत्म-नियमन की सीमा उतनी ही व्यापक। पाप के प्रति मानव की गवाही मानव स्वतंत्रता का साधन है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि यह फ़ंक्शन प्रशिक्षण की प्रक्रिया में बनाया गया है और इसे दूर के प्रशिक्षण के दायरे से परे विस्तारित किया जा सकता है।
यह मानते हुए कि ज्ञान एक निश्चित रोज़म बिल्डिंग नहीं है, हम स्पष्ट रूप से कहना चाहते हैं कि यह एक खाली "लेंस" नहीं है, क्योंकि यह बाहरी वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करता है, जो कि तीसरे पक्ष के पोस्टर की स्पष्ट अवधारणा है। श्विदशे, svіdomіst - कैटफ़िश के लिए सुलभ सेंसरिमोटर कौशल का भंडार, याक बाहरी उत्तेजनाओं के प्रवाह के तहत चालू होता है या आंतरिक जरूरतों को पूरा करता है।
"Svіdomіst", navpaki, एक लेंस की तरह कार्य करता है, जैसे इसे सीधा और केंद्रित किया जा सकता है। आत्मविश्वास एक प्रमुख दैहिक कार्य है: यह मोटर छेड़छाड़ के पीछे है, जिससे इसे संवेदी-पहचानना असंभव है, इसके अलावा, यह किस पर केंद्रित है और इसे कॉल के रूप में कैसे जाना जा सकता है (तीसरे की स्थिति से जानकारी) व्यक्तिगत), तो यह सब एकजुट सोमी (पहले व्यक्तियों की स्थिति से जानकारी) है।
यह कहा जा सकता है कि सूचना की गतिविधि 99 तक नकारात्मक और सौ तक सकारात्मक होती है। "कुछ नहीं, कुछ नहीं" का कार्य स्वीकृत राय को अलग करने का एकमात्र उपलब्ध तरीका है। पर्याप्त नियंत्रण का सबसे मूल्यवान तरीका सेंसरिमोटर कौशल के प्रदर्शन के बराबर है।
Svіdomіst - tse फ़ंक्शन vіdokremlennya "नई" सेंसरिमोटर घटनाएं उन्हें पहचानने और नियंत्रित करने के लिए सीखने की विधि के साथ। केवल स्विच ऑफ करने के कार्य की सहायता के लिए, साक्ष्य की शक्ति, चमत्कारिक रूप से एक डोविलने में परिवर्तित होना, घर में अपरिचित रूप से खड़ा होना, और अदृश्य - zdijsnennym। Svіdom_st pratsyuє एक जांच की तरह, जो पर्याप्त svіdomosti के प्रदर्शनों की सूची के लिए नई सामग्री उठा रहा है।
विस्नोव्का में यह लाना आवश्यक नहीं है कि दैहिक शिक्षा अज्ञात पर जानकारी केंद्रित करने से शुरू होती है। सक्रिय ध्यान केंद्रित करने से अज्ञात की शक्ति का पता चलता है, क्योंकि व्यक्ति के प्रदर्शनों की सूची में पहले से ही ज्ञात शक्तियों के साथ जुड़ना संभव है। इस प्रक्रिया की सहायता के लिए पर्याप्त साक्ष्य प्राप्त करने का कोई उपाय नहीं है। एक शब्द में, नेववचेने विवचेनिम बन जाते हैं।
4. दैहिक शिक्षा और सेंसरिमोटर भूलने की बीमारी
दैहिक शिक्षा डायलनिस्ट का उद्देश्य है, क्योंकि यह वोलोवोई स्विडोमोस्टी की सीमा का विस्तार करती है। योगो कंडीशनिंग के साथ भ्रम का पालन नहीं करता है - शारीरिक प्रक्रिया जो कॉल के हेरफेर को बुलाती है। किसी व्यक्ति में सचेतनता इस प्रकार प्रवाहित होती है मानो वह कोई वस्तु हो जो वस्तुनिष्ठ शक्तियों के क्षेत्र में हो, और प्रशिक्षण के इस स्तर और रूप में कि यह विज्ञान के विशिष्ट दृष्टिकोण को "तीसरे व्यक्ति के रूप में" प्रतिबिंबित करता है, मनोविज्ञान मनोविज्ञान का.
पावलोव और स्किनर के मॉडल चालाकीपूर्ण तरीके हैं जो शरीर की पागल सजगता के तंत्र में एक अनुकूली प्रतिक्रिया की मांग करते हैं। शिक्षा एक तकनीकी प्रक्रिया है, जो सिओमू में दैहिक शिक्षा का एक अभिन्न कार्य है, जिससे पर्याप्त ज्ञान की भर्ती में तेजी आनी चाहिए। ज्ञान जानकारी पर ध्यान केंद्रित करने में मदद नहीं करता है और कुछ दैहिक क्रियाओं की शुरुआत तक नहीं जानता है। श्विद्शे, योग मेटा पॉलीगाє दोलनित स्वचालित प्रतिक्रिया पर, मानो वोलोवो क्षेत्र और ज्ञान की सीमाओं से परे जानना हो।
अलेमी उवाज़ी पर माताओं के लिए दोषी है, कि उन्हीं मनमौजीपन को प्राकृतिक क्रम में परिवेश से दूरी के माध्यम से भी देखा जा सकता है और जीवन में इस तरह के रहस्यवाद के साथ एक अनावश्यक मध्य दिखाया जा सकता है। इस तरह के परिचित परिवेश जीवन की गहरी सजगता के लिए निरंतर उत्तेजना पैदा कर सकते हैं, और, पर्याप्त संख्या में दोहराव के लिए, उनकी जीवंतता को बढ़ा सकते हैं - प्रतिवर्त मुड़ता है और बंद हो जाता है।
प्रतिबिंब, अन्य कार्बनिक घटनाओं के समान, एक साथ संवेदी और मोटर होते हैं, और, इस तरह से, यदि बदबू तेज और नकल हो जाती है, तो यह पूरे मोटर क्षेत्र और दिमाग दोनों पर नियंत्रण के नुकसान के कारण होता है। मोटर निष्ठा.
हमें सेंसरिमोटर भूलने की बीमारी कहा जाना चाहिए। त्से शिविर, जो मानव जाति और प्रसारण के प्रतिनिधियों के बीच हर जगह देखा जाता है, तनाव के एक तुच्छ प्रभाव का परिणाम है। उत्तेजनाओं की लगातार पुनरावृत्ति, जो तनाव का कारण बनती है, शरीर की मांसपेशियों के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र पर पर्याप्त नियंत्रण खो देती है, एक नियम के रूप में, यह केंद्र के क्षेत्र में अतिरंजित है गुरुत्वाकर्षण, अर्थात्, श्रोणि और वक्ष गुहा के बीच मायाज़िव के क्षेत्र में।
यदि आप सेंसरिमोटर भूलने की बीमारी के दोषी हैं, तो आपके दिमाग को नियंत्रित करना असंभव हो जाता है। पीड़ित को क्षेत्र में मियाज़ी की काफी छूट के लिए प्रेरित किया जा सकता है, कौशलोї से भूलने की बीमारी, लेकिन सही दिमाग में नहीं: और दृश्यमान रूप से, और इन m'yazіv znaydayatsya मुद्रा के हाथ से योगो का पता लगाया जाता है, पर्याप्त नियंत्रण। मियाज़ी ज़ालिशयुत्स्य जाम हो गया और नेरुहोमिमी, किसी और के लिए झूठ बोलने की बदबू क्यों।
निरंतर तनाव के प्रति इस तरह की प्रतिक्रियाओं के अंश लंबे समय तक जमा होते हैं, फिर कालानुक्रमिक रूप से मियाज़ोव की कमी होती है, जो परिणाम के लिए दोषी है, पोयाज़्युयुत zі बूढ़े लोग। एलेविक कोई आकस्मिक लिपिक नहीं है. घंटा स्वयं तटस्थ है. हमारे मायाज़ोवे प्रतिबिंब हमारे जीवन के परिणाम में तय होते हैं। तनाव और आघात का संचय सेंसरिमोटर भूलने की बीमारी का कारण बनता है, और जो बुढ़ापे के परिणामों के लिए क्षमा किए जाते हैं वे वास्तव में सेंसरिमोटर भूलने की बीमारी का प्रत्यक्ष परिणाम हैं।
सेंसरिमोटर भूलने की बीमारी के रूप में शारीरिक "चेहरे" न रखें। मियाज़िव की पुरानी कठोरता, जो पुराने समय से जोर-शोर से जुड़ी हुई है, दवा उपचार के लिए उपयुक्त नहीं है। अपमानजनक जोड़-तोड़ भी परिणाम नहीं देते हैं।
और फिर भी, मिमिक ओबेज़ेन्या सेंसरिमोटर भूलने की बीमारी को दूर करने का एक तरीका है। ज़्रोबिटी त्से दैहिक शिक्षा शुरू करना संभव है। यदि आप सोम के अपरिचित, दबे हुए क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो आप न्यूनतम ध्यान देना शुरू कर सकते हैं, जो न्यूनतम हाथों को प्रबंधित करने के लिए पर्याप्त होगा, और अपने हाथों से, समस्याग्रस्त क्षेत्रों को एक नई संवेदी प्रतिक्रिया दें, और मैं फिर से भीड़ की स्पष्टता बढ़ाऊंगा, और अब तक।
यह संवेदी उत्क्रमण लिंक दिए गए क्षेत्र से सटे संवेदी न्यूरॉन्स से जुड़ा हुआ है और दृष्टिबाधित रूमेटिक न्यूरॉन्स के साथ उनके संभावित तालमेल की स्पष्टता को बढ़ावा देता है। इस मोटर न्यूरॉन सुसिला की शुरुआत में, पहले से मौजूद न्यूरॉन्स की एक विस्तृत श्रृंखला चालू होती है, जो रूहोवा डेया का विस्तार और सुधार करती है, जो अतिरिक्त रूप से इसकी लाइन में संवेदी उत्क्रमण टोन को बढ़ाती है। इस तरह की "प्रतिवर्ती-मोड़" रुखोवा तकनीक कदम दर कदम भूलने की बीमारी के क्षेत्र को "खोलती" है, इसे पर्याप्त नियंत्रण के क्षेत्र में वापस लाती है: हम घर पर नहीं जानते हैं, लेकिन हम इसे फिर से भूल जाते हैं।
रोबोटों में से एक में, यह कहा गया था कि "... दैहिक आत्मविश्वास के स्तर का विस्तार करने के लिए सभी प्रकार की दैहिक शिक्षा vikoristovuyut tsyu zdatnistnosti लोग। दो बुनाई सुइयों की तरह, संवेदी मोटर प्रणाली जुड़ी हुई है ताकि यह आपस में जुड़ जाए, हमारी आंतरिक गतिविधि के बारे में संवेदी जागरूकता को बढ़ावा देती है और आंतरिक संवेदी जागरूकता की अधिक गतिविधि के लिए बुलाती है।
मोशे फेल्डेनक्राईस की प्रशिक्षण विधियों द्वारा दैहिक जागृति प्रशिक्षण, लेकिन यह एल्सी गिंडलर, एफ. मैथियास अलेक्जेंडर, गेर्डी अलेक्जेंडर और बड़ी संख्या में समकालीन चिकित्सकों की विधियों में भी एक केंद्रीय समस्या है। दैहिक प्रशिक्षण की तकनीकें, विकोरिस्टोवुयुत्स्य त्सिमी शिक्षकों के रूप में, रुकोवी पक्षाघात सहित सेंसरिमोटर भूलने की बीमारी के कुछ रूप के लिए ज़स्तोसोवुएत्स्य।
दैहिक प्रशिक्षण को भूलने की बीमारी के अंत में निर्देशित किया जा सकता है, या अंतिम तनाव से बचने के लिए एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन का अभ्यास कर सकता है। किसी भी समय, वही शिक्षा मानव कैटफ़िश के दीї और स्प्रिन्याट्ट्य की सीमा का विस्तार करती है। जितना अधिक हम एक समान रैंक सीखते हैं, पागल मध्य मैदान के दिमाग में सफल अनुकूलन के लिए हमारे पर्याप्त ज्ञान की सीमा उतनी ही अधिक होगी।
सबसे मुक्त कैटफ़िश वह है जो पर्याप्त नियंत्रण के उच्चतम स्तर और क्षणभंगुर जागरूकता के न्यूनतम स्तर तक पहुंच गई है। स्वायत्तता का त्से शिविर, वैयक्तिकरण का इष्टतम शिविर है। यदि किसी व्यक्ति के पास डोवकिल के विकी पर प्रतिक्रिया देने के संभावित तरीकों की एक विस्तृत श्रृंखला हो सकती है।
दैहिक स्वतंत्रता का शिविर समृद्ध इंद्रियों के लिए व्यक्ति का तर्कसंगत शिविर है। किसी तीसरे व्यक्ति की स्थिति पर आश्चर्य करने की तरह, दैहिक स्वतंत्रता न्यूनतम एन्ट्रापी के लिए अधिकतम दक्षता का लक्ष्य है। जैसे कि पहले व्यक्ति की स्थिति पर आश्चर्य हो रहा हो, दैहिक दृष्टिकोण से, तो दैहिक स्वतंत्रता दैहिक स्वतंत्रता है - जिन्हें मैंने द्वि "निष्पक्ष" राज्य कहा है - एक "स्पष्टीकरण" शिविर (पुराने अंग्रेजी शब्द फेयर का अर्थ यहां निर्बाध है और नेतृत्वहीन प्रगति नहीं जिप्सोवनिया गलमुवन्न्यम)।
मानव सोमी का शिविर "स्पष्ट" करना इष्टतम तालमेल का शिविर है, जो भी नवमिस्नी बिना किसी बेख़बर, क्षणभंगुर बकवास के संपूर्ण दैहिक प्रक्रिया के सहज समन्वय को थूक देता है। तीसरे व्यक्ति की स्थिति से, सोमी के "स्पष्टीकरण" शिविर को इष्टतम मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के शिविर के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
इस श्रेणी में, दैहिक विज्ञान सोम का विज्ञान है, क्योंकि यह न केवल पहले व्यक्ति में एक जीवित शरीर को अपनाना है, बल्कि पहले व्यक्ति का विनियमन भी है। सोमा संवेदी-मोटर कार्यों की एकता है, जिनमें से कुछ समान, पर्याप्त कार्य हैं, जो सीखने के मार्ग से प्राप्त होते हैं, और अन्य - नेवचेनी आई मिमोविलनी। गैर-कंपन फ़ंक्शन को देखने के लिए, एसोसिएशन के लिए, इसे सीखने के लिए, एक कंपन zastosuvannya svіdomosti के माध्यम से मिमोविलनी कार्यों को "वोलोवोई" प्रणाली में शामिल किया जा सकता है, फिर इस फ़ंक्शन को शामिल करने के माध्यम से कार्य सेंसरिमोटर की स्वतंत्रता प्रणाली।
Posilannya
हन्ना, थॉमस. जीवन का शरीर. 1980 (हना, थॉमस। बॉडी ऑफ लाइफ। 2015)।
मानसिक विकारों के कारण होने वाली दैहिक बीमारी के बारे में व्लास्ने, मोवा समय। ऐसी बीमारियों को मनोदैहिक कहा जाता है। अक्सर, एक व्यक्ति में, आप दैहिक और मानसिक बीमारी से ग्रस्त हो जाते हैं। ऐसी बीमारियाँ अक्सर चिकित्सक, हृदय रोग विशेषज्ञ, गैस्ट्रोएंटेरोलॉजिस्ट, सर्जन आदि के अभ्यास में रिपोर्ट की जाती हैं।
संक्षिप्त वर्णन
गैलोमेडिकल अभ्यास के क्षेत्र में, जो लोग मानसिक विकारों से पीड़ित हैं, उनमें उच्च स्तर की दैहिक बीमारियाँ दिखाई देती हैं।
युवा महिलाओं के लिए चिकित्सा की चिकित्सीय आवश्यकताएं, भावात्मक विकार और अनुकूलन विकार। कमजोर उम्र के लोगों के बीच जैविक मानसिक कलह। शराब की लत से जुड़ी दैहिक बीमारी युवाओं में आम है। चिकित्सीय और स्त्रीरोग संबंधी पॉलीक्लिनिक्स के रोगियों के लिए, विशिष्ट मनोवैज्ञानिक समस्याएं।
मानसिक कलह सजने-संवरने की प्रक्रिया बनाती है। यह संभव है कि स्पष्ट मनोविकृति संबंधी लक्षणों वाले रोगियों में सबसे दैहिक रोग अधिक गंभीर हो।
दैहिक बीमारी और मानसिक विकार का कारण क्या है?
- मनोवैज्ञानिक कारक।
- मानसिक विकार जो दैहिक लक्षणों से प्रकट होते हैं।
- दैहिक बीमारियों के कारण होने वाले मानसिक परिणाम, जो जैविक और कार्यात्मक विकारों द्वारा प्रकट होते हैं।
- एक घंटे के लिए क्या vipadkovo zbіglis, psikhіchne कि दैहिक zahvoryuvannya।
- मानसिक क्षति दैहिक स्थिति को जटिल बना देती है। (उदाहरण के लिए: कलह, आत्म-विनाश, शराब का दुरुपयोग और अन्य मनो-सक्रिय भाषण)।
मनो-भावनात्मक तनाव मानव शरीर में शारीरिक परिवर्तनों के साथ होता है। यदि यह बहुत लंबे समय तक होता है, या यदि यह अधिक बार होता है, तो यह रोग संबंधी दैहिक क्षति का कारण बन सकता है। इमारत के अस्थिर मनोवैज्ञानिक अधिकारी चरमराते हैं और बीमारी को कसते हैं, पुनरावृत्ति को भड़काते हैं।
जर्मन मनोविश्लेषक फ्रांज अलेक्जेंडर ने क्षमा के बारे में बात की है, जो इस दैहिक बीमारी, याक व्यक्लिकायुत्स्य मानसिक विकारों पर आधारित है।
- दमा।
- रूमेटाइड गठिया।
- आंत्र पथ की बीमारी (गैर विशिष्ट वायरल कोलाइटिस)।
- आवश्यक धमनी उच्च रक्तचाप.
- न्यूरोडर्माेटाइटिस (त्वचा की बीमारी)।
- थायरोटॉक्सिकोसिस।
- विराज्का.
अनसुलझे भावनात्मक संघर्ष, सुव्यवस्था के संकेतों के कारण, अलेक्जेंडर की स्वीकारोक्ति के कारण, अस्थमा के कारण के कारण। सिद्धांत के परस्पर विरोधी प्रमाणों का कोई प्रमाण नहीं है। अले є द्वरझेन्या, स्को टू डर, क्रोध, ज़बुद्झेन्या भड़काना और हमले को बढ़ाना पहले से ही इस्नुयुचोगो बीमार है।
रूमेटाइड गठियापोयाज़ानी चिंतित और अवसादग्रस्त शिविर है। रोबोट और वीडपोचिनकु में ओबमेझेन्या, यौन क्षेत्र में नकारात्मकता और समस्याएं, इस बीमारी के विकास को भड़काती हैं।
दैहिक कारण विराज़िक कोलाइटिसनहीं दिखाया गया है, अलेक्जेंडर के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के साथ कई फखिवत्सेव फिट हैं। नैदानिक साक्ष्य मनोवैज्ञानिक तनाव और सामाजिक समस्याएं लाते हैं जो अस्वीकार्य बीमारी का कारण बनते हैं।
अगर इंसान थोड़े समय के लिए समझदार होता है भावनात्मक तनावनए में धमनी विकार तेजी से घूम रहा है। उच्च रक्तचाप को स्थिर करने के लिए ट्राईवला भावनात्मक तनाव। चोलोविकिव में, किसी प्रकार का रोबोट बड़ी ताकत से बंधा होता है, जो आंदोलनों का एक खूनी दोष है।
ऐसा माना जाता है कि त्वचा की बीमारी मनोवैज्ञानिक कारणों से भी हो सकती है। ऐसी बीमारियाँ देखी जा सकती हैं: न्यूरोडर्माेटाइटिस, kropiv'yanka, ऐटोपिक डरमैटिटिस, लाइकेन सिम्प्लेक्स, सोरायसिस, एक्जिमा. लोग, पीड़ा की तरह, अपनी आंतरिक अभिव्यक्तियों से स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं, पागलों की तरह, अपने आप में कमजोरी, मासूमियत देखते हैं, जो उनके सामाजिक कामकाज में अनुभव होता है।
मनोवैज्ञानिक समस्याएं एक फूहड़ पर डालो. विराज़कोव की स्लग और बारह-उंगली वाली आंतों की बीमारी अधिक बार संरक्षित होती है, अगर लोग अमित्र पोडिया के मजबूत संक्रमण के आदी होते हैं, उदाहरण के लिए, युद्ध का समय और मौलिक डैश।
त्से मनोवैज्ञानिक समस्याओं से जुड़ी दैहिक बीमारियों की एक नई सूची होने से बहुत दूर है। यह और इस बात के अधिक सबूत नहीं हैं कि मनोवैज्ञानिक अधिकारी दैहिक बीमारी को पुष्टि के बिंदु तक ला सकते हैं, लेकिन यह निश्चित रूप से प्रकाश में लाया गया है कि ऐसे कारक पहले से ही पीड़ित बीमारी के अनुभव को खराब कर सकते हैं और पुनरावृत्ति को भड़का सकते हैं।
विकास पर मनोदैहिक बीमारियाँमुख्य उत्तेजक अधिकारी मनोवैज्ञानिक है।
यह अकारण नहीं है कि उनके विशिष्ट लक्षण दैहिक बीमारी के लक्षणों के समान हैं:
- अक्सर दिमाग में उलझन हो जाती है;
- z'yavlyaєtsya थोड़ी सी जंगली बीमारी, vtomi;
- शरीर का तापमान धीरे-धीरे बढ़ता है।
अक्सर समस्याएं और मनोदैहिक चरित्र सामने आते हैं विराज़कोय श्लुना, पेदविसचेनिम धमनी वाइस।
मनोदैहिक रोगों के समूह
यदि रोगी स्कार्ग्स के साथ डॉक्टर के पास जाता है, तो आपको प्रसूति से गुजरना होगा और विश्लेषण करना होगा। Tse dopomozhe yomu zaznachitis का निदान और प्रभावी उपचार के संकेत।
हालाँकि, जैसे ही चिकित्सा का कोर्स पूरा हुआ, बीमारी शुरू हो गई, और अचानक फिर से पलट गई - आप इसे जाने दे सकते हैं, जो एक मनोदैहिक चरित्र का कारण बन सकता है और दवा से इससे छुटकारा पा सकता है, इसके दूर होने की संभावना नहीं है।
संभावित बीमारियों की सूची, जिनकी प्रकृति मनोदैहिक हो सकती है, को निम्नलिखित क्रम में समूहीकृत किया जा सकता है:
1) डिचल प्रणाली की समस्याएँ;
2) उस बर्तन के हृदय की बीमारी;
3) खाने की आदतों का विकार (मोटापा, तंत्रिकाओं पर एनोरेक्सिया, बुलिमिया);
4) श्लुनकोवो-आंत्र पथ की बीमारियाँ;
5) अंतःस्रावी तंत्र की बीमारी;
6) पतले कर्व्स की समस्या;
7) स्त्री रोग विज्ञान पर लागू बीमारियाँ;
8) यौन प्रकृति की कलह;
9) ऑन्कोलॉजी;
10) संक्रामक रोग की बीमारियाँ;
11) मस्कुलोस्केलेटल तंत्र की बीमारी;
12) मनो-वनस्पति रोग;
13) ;
14) हेड बिल.
मनोदैहिक रोगों के लिए दोष उत्पन्न करना
स्वास्थ्य समस्याओं के संभावित कारणों को निर्धारित करने के लिए, बीमारियों की तालिका। मनोदैहिक रोगों का इलाज कैसे करें और विशिष्ट लक्षण कैसे प्राप्त करें, आप ऐसी तालिकाओं से भी पहचान सकते हैं।
पहले लोगों में से एक, जिन्होंने इस बारे में बात करने का साहस किया कि लोगों की सभी प्रणालियाँ एक-दूसरे से निकटता से जुड़ी हुई हैं, लुईस हेय.
वॉन ने एक कश खींचा, कि लोगों की तरह गंदे विचार और भावनाएं, शारीरिक रूप से योग शरीर की बर्बादी को दूर करने और बीमारियों की उपस्थिति को भड़काने के लिए हैं। Її सिद्धांत मनोवैज्ञानिक और होम्योपैथ द्वारा भी पूरा किया जाता है वालेरी सिनेलनिकोव.
मैं सिनेलनिकोव के अनुसार बीमारी की तालिका का उपयोग करता हूं, जिसकी मदद से आप अपनी बीमारियों के मनोदैहिक की पहचान कर सकते हैं और आपको उकसाने वाले मनोवैज्ञानिक कारक से छुटकारा पाने के लिए खुद पर काम करना शुरू कर सकते हैं:
1) सिर बिल
. वॉन पर पाखंड का आरोप लगाया जाता है, वह एक शक्तिशाली व्यक्ति है। 
जो लोग ज़ोर से बोलते हैं, वे वास्तविक विचारों और भावनाओं से भी बहुत भिन्न होते हैं। यही कारण है कि तंत्रिका तनाव मजबूत होता है और परिणामस्वरूप - सिरदर्द;
2) मरे . योग की अधिकांश उपस्थिति आंसुओं का प्रतीक है। आत्मा की गहराई में, एक व्यक्ति पहले से ही विनम्र और चिंतित है, लेकिन अपनी भावनाओं को नहीं रोता है;
3) सिस्टाइटिस . Provіvshi doslіdzhennya सिनेलनिकोव ने दिखाया है कि सिस्टिटिस की मनोदैहिक प्रकृति यौन साथी की विपरीत स्थिति के प्रति आक्रामकता और लचीलापन की विशेषता है;
4) खाँसी
. प्रकट होना, चाहे वह किसी प्रकार की बीमारी हो, जो तेज खांसी के साथ हो, बाज़ान्या लोगों के अपने बारे में घोषित करने के लगाव के बारे में बात करना, उनके व्यक्ति के प्रति सम्मान प्रकट करना। 
इसके अलावा, खराब मौसम की स्थिति में आपको ओटोच्युचिमी से प्रतिक्रिया हो सकती है;
5) भार उठाते . आंतों के स्तर पर तीव्र भय और चिंता की उपस्थिति महसूस होती है। व्यक्ति इस दुनिया में असुरक्षित है और अपने डर से लड़ने के लिए तैयार नहीं है। विपदकिवों की उस बहुत ही राजसी संख्या के लिए, जब वे प्रकट होते हैं, तो वे एक महत्वपूर्ण और ह्विलुयु पोडिया पर आते हैं;
6) कब्ज़
. आंतों में मल का फंसना इस तथ्य के कारण होता है कि कोई व्यक्ति अतीत के लिए दर्दनाक खेद को छोड़ना नहीं चाहता है, अनुपयुक्त लोगों से अलग हो जाता है, या नौकरी को बर्बाद कर देता है, क्योंकि उसे यह पसंद नहीं है। 
कब्ज की उपस्थिति का दूसरा मनोदैहिक कारण कंजूसी और पैसे का लालच है;
7) एनजाइना . ल्यूडिना, जो लगातार गले में खराश सहित गले की खराश से पीड़ित है, उसके अंदर भावनाएं और गुस्सा है, जैसे कि वह नाम चिल्लाने के लिए तैयार नहीं है। गला एक प्रज्वलन प्रक्रिया की उपस्थिति के साथ प्रतिक्रिया करता है। एक व्यक्ति खुद को और अपनी भावनाओं को नहीं दिखाता है, खुद के लिए खड़ा नहीं हो सकता है और कुछ मांग नहीं सकता है;
8) हरपीज . लोगों के शटर के आगे मध्यस्थ पो'याज़ानी z के बिना मुँह की बीमारियाँ खाली हो गईं। अधिकांश लोगों की उपस्थिति में, शब्द विचित्र होते हैं, अन्य लोगों को संबोधित करते हैं, क्योंकि वे उनसे बात नहीं करते हैं;
9) गर्भाशय रक्तस्राव . यह आनंद का प्रतीक है, स्को गो। अपने जीवन में खुशियाँ लाने और समस्याओं का सामना करने के लिए, भाग्य के साथ जमा हुई छवि और क्रोध से छुटकारा पाना आवश्यक है;
10) नुडोटा उल्टी . इस अभिव्यक्ति की मनोदैहिक कमज़ोरी का अस्वीकार्य और ज़हरीली दुनिया द्वारा स्वागत नहीं किया गया है। एक अन्य कारण की pdsvіdomih आशंकाओं में आलोचना की जा सकती है, इसे ही महिलाओं में विषाक्तता की उपस्थिति का मुख्य कारण माना जाता है;
11) बवासीर, गुदा दरारें . गुदा से जुड़ी समस्याओं की बात करें तो उन लोगों के बारे में जो अपने जीवन में पुरानी और असामान्य चीजों की परवाह करते हैं। जब भी किसी व्यक्ति को गुस्सा आए तो डर महसूस करें और उसे खर्च कर दें;
12) थ्रश और राज्य निकायों की अन्य बीमारियाँ। गुप्तांग सिद्धांतों का प्रतीक हैं, यही उनके साथ जुड़ी समस्या है - शीर्ष पर न दिखने का डर, किसी के विवेक की मासूमियत। इसके अलावा, यदि कोई व्यक्ति विपरीत स्थिति के प्रतिनिधि या किसी विशिष्ट यौन साथी के प्रति आक्रामक है तो थ्रश दिखाई दे सकता है;
13) एलर्जी, क्रोपिविंका . ऐसी बीमारियाँ आत्म-नियंत्रण को देखने के बारे में हैं। इस कारण से, जीव उन भावनाओं के नामों को पहचानना शुरू कर देता है, जैसे कि वे उत्तेजित हो गए हों: रोइंग, छवियां, आक्रामकता;
14) निरकी . किस शरीर की बीमारी के लिए ऐसी भावनाओं का समर्पण लाना है: आलोचना और निंदा, क्रोध और गुस्सा, उस नफरत की छवियां। लोग सोचते हैं कि असफलताओं और दोषों के बावजूद आगे बढ़ना गलत है, उनके लिए दूसरों की नजरों में खुद को बदनाम करना गलत है। तो निरोक के शिविर में, भविष्य का डर और उसकी दूर की अच्छाई पैदा हो सकती है;
15) ज़ोव्चनी मिचुर . जो लोग झोव्चनी मिखुर की समस्याओं से पीड़ित हैं, वे अपने क्रोध, क्रोध और अन्य लोगों पर क्रोध को दोष देते हैं। यह शरीर में जलन प्रक्रियाओं, ज़ोव्चे के ठहराव और ज़ोव्चनी पथों के डिस्केनेसिया को उत्तेजित करता है, जो पत्थरों की उपस्थिति से पहले होता है।
त्से सभी बीमारियों से बहुत दूर है, क्योंकि माताओं को मनोदैहिक रूप से प्रेरित किया जा सकता है। Їхісноє एक अलग मात्रा नहीं है।
गोलोव्ने - याद रखें कि सभी नकारात्मक विचार और भावनाएँ, स्वयं एक व्यक्ति की तरह, किसी व्यक्ति की तंत्रिका और प्रतिरक्षा प्रणाली के विनाश का कारण बन सकती हैं। इसके परिणामस्वरूप, स्वास्थ्य के लिए अवैयक्तिक समस्याएं हल हो जाती हैं, इसलिए आपकी सभी नकारात्मक भावनाओं, अनुभवों और छवियों को नामों से पुकारा जाना चाहिए।
सिनेलनिकोव के अनुसार पोवना तालिका
अनुलग्नक पाठ
शराबखोरी - लगभग आत्मनिर्भरता, मार्नोस्टी, जीवन की लापरवाही, सम्मान और स्नेह की कमी।
एलर्जी - शक्ति की शक्ति में नेवीरा, तनाव को स्थानांतरित करना, लगभग भय।
उदासीनता - ओपिर पोचुट्टी, भय, दूसरों की सेटिंग के माध्यम से किसी के "मैं" को दबा देना।
एक अपोप्लेक्टिक स्ट्रोक, एक हमला - परिवार के सामने, स्वयं के सामने, जीवन के सामने।
अपेंडिसाइटिस - जीवन का डर.
गठिया, गठिया - ओटोचुयुचिह की ओर से स्तब्धता की उपस्थिति, स्वयं के प्रति आलोचनात्मकता बढ़ाती है, लगभग कल्पना, घबराहट, क्रोध।
अस्थमा - दम घोंटने वाला प्यार, दम घोंटने वाली भावनाएँ, जीवन का डर, लगाव।
नींद न आना - भय, खेद, अविश्वास।
कथा, हाइड्रोफोबिया - क्रोध, आक्रामकता।
आँखों के रोग - क्रोध, कलह।
बीमारियाँ सुस्त पड़ना - डर लगना ।
दांतों के रोग - लंबे समय तक बेचैनी, स्पष्ट निर्णय लेने में असामयिकता।
बीमारियाँ निग - भविष्य का डर, अज्ञात होने का डर, बच्चों की चोटों का जुनून।
नाक के रोग - छवियाँ, रोना, अपनी तुच्छता को देखकर, आपको यह दिया जाता है कि कोई भी आपको नोटिस नहीं करता है और हर बात को गंभीरता से नहीं लेता है, आपको मदद की ज़रूरत है।
जिगर की बीमारियाँ - क्रोध, कालानुक्रमिक कल्पना, स्वयं के प्रति सच्चा, पोस्ट-पॉली गंदे मूड।
निरोक की बीमारियाँ - न्युदगा, स्वयं पर आक्रामकता, आत्म-आलोचना, भावनाओं का विवाह, रोज़चारुवन्न्या, छिपाना, देने में विफलता, विफलता, क्षमा, असंभवता, अप्रसन्नता, छोटे बच्चे की तरह प्रतिक्रिया करना, आत्म-आलोचना, कार्यक्रम।
पीठ की बीमारियाँ - भावनात्मक समर्थन का दिन, शराब पीने का दिन, शराब, डर, पीढ़ियों का दिन।
कोलिना रोग - अभिमान, अहंकार, भय।
घाव, घाव, विराज़्की - क्रोध का लगाव।
मस्से - विरा व्लास्नु भोग, प्रिस्ट्रेट, ज़ज़ड्रिस्ट।
ब्रोंकाइटिस - सुपरचिक्स, लाइका इन सिम'ї, माहौल एक बूथ में तला हुआ है।
वैरिकाज़ नसें - शक्ति की हानि, अधिक काम, पुनः उन्नति।
यौन रोग अन्य लोगों के लिए एक गंदा कारण है, जो लोग यौन संबंध रखते हैं उनका विश्वास दाहिनी ओर ब्रुडना है।
वागा पारलौकिक है - भय, रक्षक की आवश्यकता, स्वयं के लिए।
बाल काटना - तनाव, अनुभव, पुनः पतन।
बवासीर - अतीत में एक अनुभव.
हेपेटाइटिस - भय, क्रोध, घृणा।
हरपीज - सेक्स, बकवास, ओचिकुवन्न्या जल्दी जलने के बारे में अपने विचारों के लिए खेद महसूस करें।
स्त्रीरोग संबंधी बीमारी - एक महिला होने के नाते लापरवाही, खुद के प्रति नापसंदगी, लोगों का असभ्य, अपमानजनक रवैया।
बहरापन दूसरों की सुनने की क्षमता में कमी, हठ है।
गंदा, सूजन - पोमस्ट के बारे में विचार, बुराई के बारे में चिंता, लगभग कायट्य।
गोलोवनी बिल - डर, आत्म-आलोचना, स्पष्ट रूप से व्लासनॉय।
अवसाद - क्रोध, लगभग निराशा, zazdrіst।
मधुमेह ईर्ष्या है, अन्य लोगों के जीवन को नियंत्रित करने का कार्य।
दस्त, ले जाना - भय.
पेचिश - भय, तीव्र क्रोध.
मुँह से गन्दी दुर्गन्ध - टाइलें, गंदे विचार।
ज़ोव्त्यानित्सा - ज़ाद्रेस्ट, ईर्ष्या।
झोव्च्नी कामेनि - गर्म पानी, महत्वपूर्ण विचार, गौरव।
कब्ज - विचारों में रूढ़िवादिता।
गण्डमाला, थायरॉयड ग्रंथि - उन लोगों के लिए थोड़ी सी नफरत, जिन्होंने आपको दर्द, पीड़ा, बलिदान दिया, थोड़ा सा, कि आपने जीवन का रास्ता काट दिया।
Sverblyachka - अपने विवेक को साबित करो, kayattya, अनदेखी bajan.
पेचिया - भय, प्रबल भय।
नपुंसकता - बिस्तर पर परेशानी न होने का डर, अलौकिक तनाव, अपराध बोध, सामने वाले साथी के प्रति आक्रामकता, माँ का डर।
संक्रमण - गुस्सा, गुस्सा, झुंझलाहट।
शिखा का टेढ़ापन - डर, पुराने विचारों के प्रति लगाव, जीवन में आत्मविश्वास की कमी, किसी की क्षमा को जानने के लिए पुरुषत्व की वास्तविकता।
दूसरों के सम्मान को अपनी ओर मोड़ने के लिए खांसी एक बाज़न्या है।
चरमोत्कर्ष - सदी का डर, आत्म-मूल्य का डर, अधिक बाज़हानिम न बनने का डर, खुद से भागना, उन्माद।
शकीर्न रोग - चिंता, भय।
शूल, तेज दर्द - क्रोध, क्रोध, झुंझलाहट।
कोलाइटिस - बृहदान्त्र के म्यूकोसा की सूजन - अधिक शक्तिशाली पिता, स्पष्ट रूप से अपमानित, दुलार की आह की उपस्थिति, थोड़ी सुरक्षा की उपस्थिति।
गले में गांठ पड़ना – डर लगना ।
नेत्रश्लेष्मलाशोथ - क्रोध, कलह, निराशा.
उच्च खूनी बुराई - अतीत के बारे में अनुभव।
खूनी बुराई कम है - बचपन में कोहन्या की उपस्थिति, अद्भुत मनोदशा, शक्ति की शक्ति।
कुसंन्या निगटिव - घबराहट, योजनाओं में कलह, पिता पर आक्रामकता, आत्म-आलोचना जो स्वयं को खा जाती है।
स्वरयंत्रशोथ - स्वरयंत्र में सूजन - अपने स्वयं के विचार, धूमिल छवि, किसी और के अधिकार के विरुद्ध मूर्ख बनने का डर।
फेफड़े - अवसाद, दुःख, अशांति, दुर्भाग्य, असफलता।
ल्यूकेमिया जीवन के लिए एक स्थिर स्थिति है। लिहोमंका - क्रोध, आक्रामकता।
संचालक को वंचित करें - भय और तनाव, बड़ी संवेदनशीलता है.
मास्टिटिस किसी के बारे में एक महाकाव्य टर्बोटा है, अतिसंरक्षण।
गर्भाशय, श्लेष्मा झिल्ली के रोग - भय, निराशा.
मस्तिष्क ज्वर - उनमें क्रोध, भय, कलह।
मासिक धर्म संबंधी समस्याएं किसी महिला के स्वभाव, अपराधबोध, भय, अंगों की स्थिति, पाशविक और गनीबनी जैसी स्थिति का प्रतिबिंब होती हैं।
माइग्रेन - अपने जीवन से असंतोष, यौन भय।
निकट दृष्टि, निकट दृष्टि - भविष्य का डर।
थ्रश, कैंडिडिआसिस - सुपरचोक के लिए प्यार, लोगों के लिए पारलौकिक शक्ति, सभी के प्रति अविश्वास, संदेह, रोज़चारुवन्न्या, बेचैनी, गुस्सा।
समुद्री रोग – मृत्यु का भय.
गलत स्थिति, सिर का उतरना - भविष्य का डर, भय।
नेज़्वारेन्या स्लंक - डर, ज़ाह, चिंता।
दुर्भाग्यपूर्ण गिरावट - हिंसा में विश्वास, अपनी समस्याओं के बारे में ज़ोर से बोलने का डर।
भेस की लटकती आकृतियाँ - अपने जीवन की शत-प्रतिशत कल्पना करने और हतप्रभ करने जैसा महसूस होता है।
सीटों का ढीला होना - शक्ति की बर्बादी, आत्मग्लानि।
लापरवाही - भय, आत्म-निन्दा।
ओब्लिसिन्या - भय, तनाव, हर चीज़ को नियंत्रित करने की आवश्यकता।
नेप्रीटोमनिस्ट, नेप्रीटोमनिस्ट - भय।
ओपिकी - क्रोध, क्रोध, आक्रामकता।
पुखलिनी - अपने विवेक, कायत्य, जुनूनी विचारों, पुरानी छवियों को साबित करें, अपने ही दिमाग में घूमें, बादल छाए रहें।
मस्तिष्क का मोटा होना, अपने जीवन में नई चीजों को स्वीकार करने में लापरवाही करना।
ऑस्टियोपोरोसिस हर किसी के जीवन में एक सामान्य घटना है।
ओटिटिस - बिल यू वुखा - ग्निव, नेबाज़न्या चुटी, स्कैंडल्स नी।
विद्रिज़्का - भय।
अग्नाशयशोथ - क्रोध और कलह, जीवन से असंतोष।
पक्षाघात - भय, झाह.
चेहरे की तंत्रिका का पक्षाघात - अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में लापरवाही, अपने क्रोध पर कठोर नियंत्रण।
पार्किंसंस रोग - भय और हर चीज़ को नियंत्रित करने की आवश्यकता।
खार्चोव की उथल-पुथल - थोड़ी सी रक्षाहीनता, किसी और के नियंत्रण में बर्बाद हो गई।
निमोनिया (सूजन वाले लेजेनिव्स) - देखें, वीटीओएम। जीवन, भावनात्मक घाव, याकी उल्लास नहीं छोड़ते।
गठिया धैर्य, क्रोध, प्रभुत्व की आवश्यकता का सार है।
पिडश्लुनकोवा ज़ालोज़ - जीवन में आनंद का सार।
पोलियोमाइलाइटिस - अत्यधिक ईर्ष्या।
पोरेज़ी - किसी के सिद्धांतों का विनाश।
भूख न लगना - अनुभव, आत्म-घृणा, जीवन का डर, लगाव।
कुष्ठ रोग किसी के जीवन को कोसने की अपर्याप्तता, किसी की बेकारता का संकेत और आध्यात्मिक शुद्धता की कमी है।
प्रोस्टेट - अपराधबोध, पक्ष से यौन दबाव, मानवीय भय।
सर्दी एक आत्मनिर्भर है "मैं सर्दी को सर्दी से बीमार कर दूंगा", विचारों में परेशानी, मेरे दिमाग में एक भटकाव।
पृश्ची - अपने आप से असंतुष्ट।
सोरायसिस - शकीरा - चित्रित होने, घायल होने, किसी की भावनाओं को मारने का डर।
कैंसर एक गहरा घाव है, लंबे समय से कल्पना करें कि यह बादल बन गया है, दुःख है, यह भ्रम खुद को निगल रहा है, घृणा, पसुवन्न्या, अभिशाप।
रानी-क्रोध तो अपना ही दोष है।
खिंचाव - गुस्सा और ओपिर, नेबाज़न्या सीधे जीवन में ढह रहा है।
राखित कोहन्या और सुरक्षा का सार है।
वमन नये का भय है।
गठिया - ऐसा महसूस होता है कि आपको किसी पीड़ित के साथ शर्मिंदा किया जा रहा है, धोखा दिया जा रहा है, पीड़ा दी जा रही है, फिर से जांच की जा रही है, यह एक सपने की तरह है, कालानुक्रमिक रूप से यह कड़वाहट की तरह है, उग्र, उग्र, यह लगभग वैसा ही है।
प्लीहा - कुहनी, गुस्सा, चिड़चिड़ाहट, घुसपैठ करने वाले विचार।
सिन्ना लिहोमंका - भावनाओं का एक समूह, दोहराव का उन्माद, अपराधबोध।
दिल - भावनात्मक समस्याएं, अनुभव, दैनिक खुशी, दिल की कठोरता, तनाव, टूटना, तनाव।
चोट के निशान, सिनसी - आत्म-दंड।
स्केलेरोसिस - ज़ोरस्टोकेर्ड्या, ज़ालिज़्ना विल, ग्नुचकोस्ट की अनुपस्थिति, भय, क्रोध।
थायरॉयड ग्रंथि का कम कार्य - vіdstup, vіdmova। थोड़ा निराशाजनक अपमान.
मायज़ेव स्लिट्स की ऐंठन - क्रोध, बजन्न्या सब कुछ नियंत्रित करता है, विदमोवा विदमोवा विदक्रितो अपनी भावनाओं को व्यक्त करता है।
ऐंठन - भय के कारण विचारों का तनाव।
पेट पर चिपकना - भय.
एसएनआईडी - अपने आप को बदनाम करना, अपने आप को यौन आधार पर बुलाना, अपने "बुरेपन" पर दृढ़ विश्वास।
स्टामाटाइटिस - निंदा, फेंकना, स्को पीड़ा लोगों के शब्द।
सुडोमी, ऐंठन - तनाव, भय, जकड़न।
झुकना - यह स्पष्ट है कि आप अपने कंधों पर भारी बोझ, बचाव की कमी और गर्व की कमी ढो रहे हैं।
विसिपन्न्या - बजन्न्या अपने प्रति सम्मान, क्रोध, छोटे-छोटे भय को मोड़ने के लिए।
तचीकार्डिया - हृदय - भय।
टिक - आँखें - डर, ऐसा लगता है कि कोई आपकी रक्षा कर रहा है।
टोवस्टा आंत - भटके हुए विचार, नशरुवन्न्या अतीत।
टॉन्सिलिटिस - टॉन्सिल की सूजन - भय, भावनाओं का दमन, रचनात्मकता, जिससे दम घुटता है।
Nudota-डर.
चोट लगना - अपने आप पर क्रोध आना, दोषी महसूस होना।
जन्म संबंधी आघात - सभी पिछले जन्म से।
तपेदिक हिसिज़्म, ज़ोरस्टोके, निर्दयी, दर्दनाक विचार, पोमस्टा है।
तपेदिक शकीरी है, वोवचाक - क्रोध, नेवमिन्न्या अपने लिए खड़े हो जाओ।
थायरॉयड ग्रंथि में सुधार इस बात की निराशा है कि आप जो चाहते हैं वह काम नहीं कर पा रहे हैं। पूरा घंटा दूसरों का बोध है, स्वयं का नहीं। ल्युट, स्को पानी में खो गया।
वुगरी - यह स्पष्ट है कि कोई भी तुमसे प्यार नहीं कर सकता, तुम मूर्ख हो, गुस्से में कम सोते हो।
झटका, पक्षाघात - वेदमोवा हार मान लो, विरोध करो, बेहतर मरो, कम बदलो।
साँस लेना, हमला करना - डरना।
प्राणियों को काटना -क्रोध, दंड की आवश्यकता.
बाइट कोमख - ड्रिबनिट्सी के माध्यम से थोड़ा सा दोष।
रज़ुडलिविस्ट - वटेचा विद सिम'ї, निकनेन्या जीवन की समस्याएं।
मूत्रमार्ग, सूजन - क्रोध.
तोमा - नुड्गा, प्यार का दिन अपने लिए करो।
वुहा, दज़विन - हठ, असहनीय श्रवण, असहनीय, थोड़ी आंतरिक आवाज।
फ़्लेबिटिस, सूजन वाली नसें - क्रोध और कलह, जीवन में ओबेज़ेन्या के लिए दूसरों को बुलाना और उनमें खुशी की उपस्थिति।
फ्रिगिडनिस्ट - डर, ज़ापेरेचेन्न्या नासोलोडी, ज़ाडोवोलेन्या, उन लोगों में विश्वास जो सेक्स करते हैं - त्से गंदा, बैदुझी पार्टनर्स, पिता का डर।
फोड़ा - गुस्सा, लगातार उबलना और बीच में विरुवन्न्या।
Khropіnnya - napolegly vіdmova zvіlnitisya vіd पुराने टेम्पलेट्स।
सेल्युलाईट - क्रोध और लगभग आत्म-दंड, दर्द के प्रति लगाव, अतीत के प्रति जुनून, जीवन में अपना रास्ता चुनने का डर।
दरारें, समस्याएँ - क्रोध, बादल, बादल, छवि, पोमस्ट।
शिया - वेपर्टिस्ट, ज़ोरस्टकिस्ट, नेग्नुचकिस्ट, मासूमियत, वेदमोवा विभिन्न पक्षों से भोजन पर आश्चर्य करते हैं।
थायरॉइड फोल्ड - कम आंकलन; मैं कभी भी वह काम नहीं कर सकता जो मैं चाहता हूं। मेरा शैतान कब आएगा.
एक्जिमा - बहुत मजबूत रगड़ने वाला चोमस, अस्वीकार्य चोगोस थर्ड-पार्टी।
एन्यूरेज़ - पिता का डर।
मिर्गी - थोड़ा पुनः परीक्षण, जाहिरा तौर पर एक संघर्ष, हिंसा एक सौ प्रतिशत ही है.
विराज़्का श्लुनका - भय, अपने "निगार्नोस्ट" में विश्वास।
जौ - क्रोध.
वीडियो
किउ समूह बीमारियों से पीड़ित है, अभियोजक के कार्यालय और सिस्टम के आंतरिक रूप से क्षतिग्रस्त रोबोटिक अंगों, जैसे लोगों की मानसिक गतिविधि। ज़ागलोम की बीमारियों का महत्वपूर्ण हिस्सा सबसे अधिक दैहिक है, इसलिए, उदाहरण के लिए, अधिकांश चोटें और आनुवंशिक मंदी की बीमारियाँ दैहिक हैं।
दैहिक बीमारियों को कोई देख सकता है:
विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010 .
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